比丘的職責

羅睺羅法師 講演

　　 今天我講的題目是《比丘的職責》。也就是說，根據佛法，一個比丘應該對佛教、對社會盡到什麼樣的責任。

　　 當初，佛陀建立僧團，曾經告誡弟子：比丘應爲人類謀福利。」爲了達到這個目的，比丘要進行自我修持，要修戒、定、慧，要具有高尚的道德情操，還應具有豐富的知識，深刻的理解佛法。比丘要對別人進行教誨，自己首先要做出典範。這是出家學佛所必須具備的最根本的一條。菩薩要修般若波羅蜜多達到解脫的彼岸，從而爲人類做出貢獻。一個比丘要想很好地爲人民服務，他自己就要有理論修養和品德修養。

　　 佛陀創立的僧團組織並沒有自己的私有財産。比丘得到某一樣東西的時候，這件東西是屬于整個僧團的，比丘個人只是爲了維持最基本的生活而得到他應得的一部分，誰也不許謀取自己的私利。

　　 當時佛陀有六十名大弟子，他們經過佛的教誨，成爲適合于弘傳佛法的有知識的人。佛陀對他們說：「我已得到了解脫，你們也應得到解脫。你們還應使更多的人得到解脫。爲此，你們應到各個地方去弘傳佛法。一個人到一個地方去，不要兩個人在一起。因爲僅有六十名弟子，一人一處，就可以到六十個不同的地方去。」爲了整個人類的福利，他們到各地弘傳佛法。這是佛教誕生後，第一批弘揚佛法的僧伽。因爲他們所宣傳的教義適合于當時社會的需要，所以佛教很快得到了發展。

　　佛陀是反對神的。大家知道，當今世界上有許多宗教，幾乎所有的宗教都主張有一個造物主，有一個神。他們認爲世界是神創造的，有神的存在，才有這個世界存在。佛陀反對這種說法。他主張人是世界上最偉大的有情，創造世界、統治世界的神是不存在的。我們的人類社會不是由神來統治，而是由人自己來管理自己。社會的進步或衰退，發展或消亡，不是取決于別的，而是取決于人類本身。

　　佛陀在世的時候，印度盛行種姓製度(現在也還有)。在當時的印度，一個人生下來就屬于一個種姓。最高的種姓是婆羅門，受人供養，專修淨行；第二個種姓是剎帝利，掌握政治大權，統治人民；第叁個種姓的吠舍，是從事商業、農業、畜牧業的人；第四個種姓是首陀羅，他們是奴隸，最貧窮，最卑賤，沒有社會地位。種姓製度規定一個人從出生那天起，就決定了他一生高低貴賤的社會地位。佛陀堅決反對這一套理論。他認爲一個人的出生，完全不能決定他社會地位的高低貴賤。人的高低貴賤是由他品德和行爲決定的，不是由他的出身決定的。所以佛陀是印度第一個反對種姓歧視、反對階級歧視的人。

　　 佛陀還教誨大家，一個人的進取有外在和內在兩個方面。經濟方面的富裕是外在的，精神方面的修養是內在的。佛教認爲一個人應該有一定的經濟力量來維持自己的生存，具備衣、食、住、行等一些基本的生活條件，一個人應該依靠自己的勞動獨立生存于社會，不應欠外債。如果能賺取些錢財，也不應該專爲自己享受，專爲自己發家致富，應該拿出來發展社會生産和興辦社會事業。這是講的外在的、經濟方面的進取。一個人的心靈純淨比起經濟富裕更爲重要。《長阿含經》裏有一部《善生經》，這部經講的是做一個在家佛教徒應該具備的道德規範，子女對父母和父母對子女，師長對弟子和弟子對師長各應盡怎樣的責任，親戚朋友之間，主子和仆人之間各應保持一種什麼樣的關系，都講得非常透徹、非常清楚。

　　 爲了佛法住世，佛陀派了不少弟子到各地去弘揚佛法。他們用這些樸實的處世做人的方法在人群中進行教化。因爲這些道理，能夠適應當時的社會需要，所以能夠對社會起促進作用。直到現在，那些佛教國家的比丘都還在履行自己的職責，他們生活在人民群衆之中，給人們指出高尚的精神生活道路。他們是人們靈魂的工程師，是人們的指路明燈。比丘的責任很重大。他們首先應該加強自己在戒、定、慧叁個方面的修養，否則就不能勝任弘傳佛法、教化人群的工作。指導人們過一種高尚的道德生活，是人們進取的內在層面。就生活方面來說，道德生活的充實比經濟生活的富裕更爲重要。

　　 中國是個大國，也是世界上人口最多的國家。要達到勸人改惡從善的目的，中國需要有很多良好修養和知識豐富的優秀比丘。中國是一個社會主義國家。佛教可以適應社會主義的條件。一個比丘能盡到自己的責任，將有助于社會的發展。佛陀的教導和社會主義的思想在很多方面是沒有矛盾的。中國需要有這樣一些比丘來進行工作。現在中國佛教界已經開始積極培養有知識的比丘，不久還將派五名學僧到斯裏蘭卡去學習佛法，學習巴利語。現在僅僅是開始。佛陀初轉法論時也只有五名弟子，現在你們也派五名學僧到斯裏蘭卡去學習，回來以後，可能擴展到五十、五百、五千‥‥。寺廟裏僅僅搞一些佛事活動，是不能體現整個佛教的精神的。要達到佛陀救世度人的目的，需要一批有知識、有修養、有道德的比丘進行工作，進行宣傳。青年僧伽對佛教要有一個正確的理解，如果認爲佛教僅僅是念念經、拜拜神，那麼他們的認識就錯了。我們應當明白地告訴他們，佛教還有它更高超、更深奧的理論。比丘要把這些高超深奧的理論隨時隨地向信衆們進行宣傳，這是比丘義不容辭的職責。

　　 所有這些職責都落到你們青年學僧的肩上。所以，你們應該好好學習，既要學習佛法，還要學習現代科學，特別要著重修養，具備高尚的道德情操。

　　 上面講的這些，就是比丘應盡的職責。

　　(轉載自《法音》1986年第4期。斯裏蘭卡羅睺羅法師于1986.5.5在南京棲霞山寺傳戒法會上的講演，由鄧殿臣譯語，釋淨根整理)

　　(1991.2.《新雨月刊》第42期)