法華經講演錄 (陀羅尼品第二十六)
太虛大師講述
民國十年秋在北京
陀羅尼品第二十六
梵語陀羅尼，此雲總持，以不思議之念慧爲體，能以少文少義攝多文多義，功力殊勝。咒者、即總持之一，一字、一句皆離思絕議，超過數量，故又曰密咒；有時亦得名爲陀羅尼。爲護已發心持經者之厄難，故有此陀羅尼品。在禀命流通中，與前品同屬第叁節，在全經品第中則居第二十六。
丁二 救已發心破惡衛善
戊一 明持經之福
爾時、藥王菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而白佛言：“世尊！若善男子、善女人有能受持法華經者，若讀誦通利，若書寫經卷，得幾所福”？佛告藥王：“若有善男子、善女人供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛，于汝意雲何？其所得福甯爲多不”？“甚多，世尊”！佛言：“若善男子、善女人，能于是經乃至受持一四句偈，讀誦、解義，如說修行，功德甚多”。
一四句偈雖少，然能信受行持，了解義理，如說修行，則即爲真能受持全經。故其功德過于供養八百萬億那由他恒河沙諸佛，乃重在真解與實行也。
戊二 明神咒之力
己一 二聖說咒
爾時、藥王菩薩白佛言：“世尊！我今當與說法者陀羅尼咒以守護之”。即說咒曰：“安爾 曼爾 摩祢 摩摩祢 旨隸 遮梨第 賒咩 賒履多玮 膻帝 目帝 目多履 娑履 阿玮娑履 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆膩 膻帝 賒履 陀羅尼 阿盧伽婆娑 簸蔗毗叉膩 祢毗剃 阿便哆邏祢履剃 阿亶 哆波隸輸地 歐究隸 牟究隸 阿羅隸 波羅隸 首迦差 阿叁磨叁履 佛陀毗吉利□帝 達磨波利差帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍輸地 曼哆邏 曼哆邏叉夜多 郵樓哆 郵樓多憍舍略 惡叉邏 惡叉冶多冶 阿婆盧 阿摩若 那多夜。世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恒河沙等諸佛所說。若有侵毀此法師者，則爲侵毀是諸佛已”。時釋迦牟尼佛贊藥王菩薩言：“善哉！善哉！藥王！汝愍念擁護此法師故，說是陀羅尼，于諸衆生多所饒益”。
此爲藥王菩薩說咒。此咒與說法者以爲守護，明說法華經者當誦持此咒也。又此咒原爲諸佛所說，法師既持此咒，故侵毀法師者即爲侵毀諸佛。
爾時、勇施菩薩白佛言：“世尊！我亦爲攡護讀誦、受持法華經者說陀羅尼。若此法師得是陀羅尼，若夜叉、若羅刹、若富單那、若吉蔗、若鸠槃荼、若餓鬼等，伺求其短無能得便”。即于佛前而說咒曰：“痤隸 摩诃痤隸 郁枳 目枳 阿隸 阿羅婆第 涅隸第 涅隸多婆第 伊致柅 韋致柅 旨致柅 涅隸墀柅 涅犁墀婆底。世尊！是陀羅尼神咒，恒河沙等諸佛所說，亦皆隨喜，若有侵毀此法師者，則爲侵毀是諸佛已”。
此爲勇施菩薩說咒。此咒亦爲諸佛所說，並有降伏魔鬼之力用。富單那、爲熱病鬼，亦餓鬼之一種。吉蔗、爲起屍鬼。鸠槃茶、形狀極醜陋可怖畏之鬼。餓鬼、亦惡鬼，常伺人短以求飲食。
己二 二天說咒
爾時、毗沙門天王護世者白佛言：“世尊！我亦爲愍念衆生，擁護此法師故，說是陀羅尼”。即說咒曰：“阿梨 那梨 冕那梨 阿那盧 那履 拘那履。世尊！以是神咒擁護法師，我亦自當擁護持是經者，令百由旬內無諸衰患”。
此爲毗沙門天王說咒。毗沙門、即北方天王，義言多聞，爲四大王天之一。四天王統率鬼神護持世間，故有大威力于鬼神衆。毗沙門不僅以咒擁護法師，兼以自身擁護，即令于所部，使法師所在之百由旬內無諸衰患是也。
爾時、持國天王在此會中，與千萬億那由他乾闼婆衆恭敬圍繞，前詣佛所，合掌白佛言：“世尊！我亦以陀羅尼神咒擁護持法華經者”。即說咒曰：“阿伽祢 伽祢 瞿利 乾陀利 旃陀利 摩蹬耆 常求利 浮樓莎柅 頞底。世尊！是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說，若有侵毀此法師者，則爲侵毀是諸佛已”。
此爲持國天王說咒。四天王分統鬼神衆，計每一天王統率二部；東方持國天王，統乾闼婆、富單那二部：南方增長天王，統餓鬼、鸠槃茶二部；西方醜目天王，統毒龍、毗舍阇二部；北方毗沙門天王，統夜叉、羅刹二部。持國天王以乾闼婆爲所部之上首，亦稱乾闼婆王，故專言千萬億乾闼婆恭敬圍繞。此諸天王爲天，乾闼婆等皆神鬼也。諸咒雖爲天王所說，實皆受之于佛，蓋已自持此咒以增長威力，更願以此咒護持說經之人也。
己叁 十神說咒
爾時、有羅刹女等，一名藍婆，二名毗藍婆，叁名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發，七名無厭足，八名持璎珞，九名臯帝，十名奪一切衆生精氣。是十羅刹女，與鬼子母並其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：“世尊！我等亦欲擁護讀誦、受持法華經者，除其衰患；若有伺求法師短者，令不得便”。即于佛前而說咒曰：“伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 樓醯 樓醯 樓醯 樓醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 冕醯。
羅刹爲食人且啖精氣之惡鬼，此十女爲之上首。藍婆、義言結縛。毗藍婆、言離結縛。臯帝、義言無所不具。鬼子母、爲胎生之鬼，自有五百鬼子，故雲並其子俱詣佛所也。令不得便，言令遭懲罰。此咒爲羅刹神之所共持，一宣此咒，則諸羅刹如奉密令，悉皆懾伏不敢來惱矣。
“甯上我頭上，莫惱于法師。若夜叉、若羅刹、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗、若熱病──若一日、若二日、若叁日、若四日、若至七日、若常熱病、若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中亦複莫惱”。
此更明令諸鬼衆，勿惱法師，致幹殃咎。毗陀羅、赤色鬼。犍陀、黃色鬼。烏摩勒伽、黑色鬼。阿跋摩羅、青色鬼。夜叉吉蔗，以夜叉之力起屍者。人吉蔗，以人力起屍者。熱病、即鬼祟之熱病。若一日以下至若童女形，均鬼祟病之相。羅刹女告戒諸鬼衆，無論寤時或夢寐之中，均不得惱于法師。
即于佛前而說偈言：“若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝。如殺父母罪，亦如壓油殃，鬥秤欺诳人，調達破僧罪，犯此法師者，當獲如是殃”。諸羅刹女說此偈已，白佛言：“世尊！我等亦當身自擁護受持、讀誦、修行是經者，令得安隱，離諸衰患，消衆毒藥”。
此複擬罪示警，並言願以自身擁護持經者。阿梨樹、印度最脆之樹，枝葉墜地即碎，故以喻頭破七分之相。壓油殃、印度製油，先漚麻使生諸蟲，後並蟲而壓之以取油肥，爲殺無數生命之惡業，在佛教中罪爲最重。調達、即提婆達多，曾設法破清淨律儀所和合之僧衆，使不獲安心修道，此罪最重。意謂惱亂法師，即爲逆我咒命，當令受殃如是。離諸衰患，消衆毒藥，均爲法師免于侵害之相。
佛告諸羅刹女：“善哉！善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量，何況擁護具足受持、供養經卷──華、香、璎珞、末香、塗香、燒香、旛蓋、伎樂，然種種燈：蘇燈、油燈、諸香油燈、摩蘇那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈，如是等百千種供養者。臯帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師”。
此顯示擁護法師之福。蘇燈、即蘇薪之燈也。蘇摩那華、即須曼那華。婆師迦華、即波利師迦華。臯帝、在羅刹十女中，爲最有威德者，故佛獨呼其名而勸當擁護。
戊叁 明時衆之益
說是陀羅尼品時，六萬八千人得無生法忍。
以上諸陀羅尼神咒，雖爲護持受經者使無災難，然皆爲諸佛所已熟說之真言，故當機之衆即得立證無生法忍，而登于初地也。