蛇、火、與大盜

　　Snakes，Fires，& Thieves

　　1959年4月12日

　　心面臨的危險，好比毒蛇、火、與大盜──它們日夜潛伏著准備摧毀我們: 搶劫我們、殺死我們、奪走我們的財寶、奪走我們的善德。

　　這裏的“毒蛇”指的是貪、嗔、癡，這些東西有致痛的毒素，滲入常人之心。等到達內心，這個毒可以殺死人。

　　“火”在這裏有兩種: 山火與家火。山火沒有主人。它自發産生，破壞力廣，到處燒，直到自行熄滅。它代表生、老、病、死這些由衆生色身升起之苦。這個火會燒毀我們的世間財産，也會燒毀尊貴財産(即我們本來可以培養的善心 )。家火指我們內心升起的火──雜染、無明、渴求、執取──那些障礙會阻撓心智訓練，難以培養善德。

　　“大盜”，或者說“五百通緝犯”，代表我們的五蘊: 身、受、想、行、識，它們不停地搶劫我們、壓迫我們、摧毀我們的世間財産與尊貴財産。還有那些地下罪犯，總趁我們不知不覺時偷襲: 那便是外在的物質利益、地位、榮譽、享樂。中了這些罪犯的毒，難以解脫。這就是爲什麼，我們內心本來可以培養起來的善德，會給它們破壞。

　　這些毒蛇、火、罪犯，都是心的大敵。他們每時每刻破壞我們的善德。如果不明智，難以從中解脫。唯一的防患之方，是依靠法的力量: 換句話說，修習禅定，運用尋想、評估的力量，直到明辨升起，對一切造作的真相有明確知見。我們親見各處的危險時，便學會謹慎、防護，尋找摧毀或逃離它們的途徑。能夠做到這一步，生活便會有快樂。

　　我們修習佛法，好比是去一個有最高幸福與安全的目的地之前，路經一座孤寂荒涼的森林。爲了穿過這座林子，必須依靠修定，以念住的謹慎，防護周身。我們絕不能失慎、自滿。必須下功夫斬斷進來破壞內心善德的一切觀念與偏見。我們明知有毒蛇、大火、五百通緝犯在路上潛伏時，必須有念住、警覺、時刻清醒，准備精良武器，把它們擊退。

　　同時，我們行路需要有資糧，換句話說，有五禅支。尋想把心念集中到想了解的目標上。評估則是斬除五蓋的因素。這兩個禅支好比做飯菜。但是如果只有這兩個禅支，就好比做了飯菜，卻不知食物的滋味。如果我們能使心靜止下來，與它的目標成爲一體，就好比把飯菜吃了咽下去。那時我們才知道它的口味，獲得滿足與滋養: 換句話說，有了喜感、樂感、一心感。那時候，心才能獲得充足的力量，好比身體補充了營養食物一般。

　　外在的食物，滋養色身，賦予它力量。身體有氣力時，可以隨意走路、跑路。想做什麼，有力氣做成。內在的食物──法，那是心的養分。心有充分滋養，心力堅韌、強壯。無論我們下決心做什麼，會依著心念做成功。沒有法的滋養，心意衰弱。想做什麼不會成功，或者至多有成有敗，不能完全如意。那就是爲什麼必須盡量學會凝聚心力，因爲心的力量，是我們最重要的力量，它會把我們帶到至高之樂。

　　只要你還活著，還在呼吸，不要讓自己失慎、自滿。不要讓時光毫無意義地流失。趕快加速培養善德，等到你不再有呼吸時，便沒有機會行善了……

　　你應當只關心那些有助于使心穩固、滋長善德的念頭。不要把玩其它想法，不管它們表面上是否更精致。把它們都擺脫掉。不要帶到心裏思考。使意念堅定地專注于一件事——即你的真心，也就是佛陀教導的真如之心。