佛陀對五蓋的比喻

　　 “想象一缽水，其中摻著紫膠、雌黃、靛青、赭紅等染料，以至于一個視力好的人對著它觀察倒影，不能夠如實知見自己的面貌，同樣地，當一個人，住于爲感官欲望;所支配、爲感官欲望所製服的覺知時，感官欲望一旦升起， 他不知不見如實存在的逃脫，那麼他對于何者利己、利人、或者兩利，也不知不見。

　　 “想象一缽水在火中煮熱、沸騰、泛泡，以至于一個視力好的人對著它觀察倒影，不能夠如實知見自己的面貌，同樣地，當一個人，住于爲惡意所支配、爲惡意所製服的覺知時，惡意一旦升起，他不知不見如實存在的逃脫，那麼他對于何者利己、利人、或者兩利，也不知不見。

　　 “想象一缽水爲水藻與粘液所覆蓋，以至于一個視力好的人對著它觀察倒影，不能夠如實知見自己的面貌，同樣地，當一個人，住于爲昏睡所支配、爲昏睡所製服的覺知時，昏睡一旦升起，他不知不見如實存在的逃脫，那麼他對于何者利己、利人或者兩利，也不知不見。

　　 “想象一缽水爲風吹皺，爲漣漪擾動、覆蓋，以至于一個視力好的人對著它觀察倒影，不能夠如實知見自己的面貌，同樣地，當一個人，住于爲掉舉[焦躁不安]所支配、爲掉舉所製服的覺知時，掉舉一旦升起，他不知不見如實存在的逃脫，那麼他對于何者利己、利人、或者兩利，也不知不見。

　　 “想象一缽水被攪動，渾濁、泛泥、置于暗處，以至于一個視力好的人對著它觀察倒影，不能夠如實知見自己的面貌，同樣地，當一個人，住于爲疑所支配、爲疑所製服的覺知時，疑一旦升起，他不知不見如實存在的逃脫，那麼他對于何者利己、利人、或者兩利，也不知不見。”

　　——SN46.55(相應部，坦尼沙羅尊者英譯)