爲己爲人修持者最崇高

　　 “比丘們，世上存在這四類人。哪四類

　　 既不爲己也不爲人修持者; 爲人但不爲己修持者; 爲己但不爲人修持者; 爲己亦爲人修持者。

　　 [1]“如一根來自火葬堆的木條——兩頭燒焦、中間爲汙糞覆蓋——村落、野外皆不能用于取火，我告訴你們，這個比喻指那既不爲己也不爲人修持者。

　　 [2]“爲人但不爲己修持者在兩者中更爲崇高、精純。

　　 [3]“爲己但不爲人修持者在叁者中最爲崇高、精純。

　　 [4]“爲己亦爲人修持者在四者中最重要、最突出、最卓越、最崇高、至上。

　　 “正如從奶牛得牛奶; 從牛奶得凝乳; 從凝乳得黃油; 從黃油得酥油; 從酥油得酥奶油; 這其中，酥奶油堪稱最突出——同樣地，這四類人中，爲己亦爲人修持者最突出、最重要、最卓越、最崇高、至上。

　　 “此爲世上存在的四類人。”

　　——AN4.95(增支部，坦尼沙羅尊者英譯)

　　 “依法修持法、了解法、了解法義的兩人之間——一位既爲自己、也爲他人的福利而修，一位只爲自己、不爲他人福利而修——那位只爲自己、不爲他人福利而修者，當爲此受批評，那位既爲自己、也爲他人福利而修者，當爲此受稱贊。”

　　——AN7.64(增支部，坦尼沙羅尊者英譯)

　　無論利益他人之事何等重大，

　　 不要因此犧牲自己的福利;

　　要了解你自己的真正福利，

　　 並用心去實現它。

　　——Dhp166(法句經，坦尼沙羅尊者英譯)

　　忍耐自製爲至上的簡樸。

　　 解脫至要: 那是諸佛之言。

　　——教誡波羅提木叉偈(坦尼沙羅尊者英譯)

　　他首先自立于正善，

　　 之後方教導他人:

　　如此不辱

　　 智者之名。

　　——Dhp158(法句經，坦尼沙羅尊者英譯)