..續本文上一頁hehi me metta§,
metta§ eràpathehi me;
chabyàputtehi me metta§,
metta§ kaõhàgatamakehi ca.
2. Apàdakehi me metta§,
metta§ dvipàdakehi me.
catuppadehi me metta§,
metta§ bahuppàdahi me.
3. Mà ma§ apàdako hi§si,
mà ma§ hi§si dvipàdako;
mà ma§ catuppàdo hi§si,
mà ma§ hi§si bahuppàdo.
4. Sabbe sattà sabbe pàõà,
sabbe bhåta ca kevalà;
sabbe bhadràni passantu,
mà ki¤ci pàpamàgamà.
蘊護經
1. 願我對威盧巴卡有慈愛；
願我對伊拉巴他有慈愛；
願我對差比阿子有慈愛；
願我對黑苟答馬有慈愛。
2. 願我對無足衆生有慈愛；
願我對兩足衆生有慈愛；
願我對四足衆生有慈愛；
願我對多足衆生有慈愛。
3. 願無足衆生不傷害我；
願兩足衆生不傷害我；
願四足衆生不傷害我；
願多足衆生不傷害我。
4. 願一切有情、一切息生、
一切生物都毫無遺漏地
遇見幸運的事。
願他們不會遭遇邪惡的事。
5. Appamàõo buddho,
appamàõo dhammo,
appamàõo sa§gho,
pamàõavantàni sarãsapàni;
ahivicchikà satapadã,
unnanàbhã sarabå måsikà.
6. Katà me rakkhà,
kata§ me paritta§,
pañikkamantu bhåtàni.
Soha§ namo bhagavato,
namo sattanna§ sammàsambuddhàna§.
5. 佛無量，
法無量，
僧無量，
但爬行衆生卻有限量：
蛇、蠍、蜈蚣、
蜘蛛、蜥蜴、老鼠。
6. 我做了護衛，
我做了保護。
願那些(有害的)衆生離開。
我禮敬世尊；
我禮敬七位正自覺者。
安住于慈愛的比庫，
喜樂于佛陀的教法，
他將會證悟善之境，
諸行止息寂樂之境。
在衆怨恨者中他友善，
在衆凶暴者中他平靜，
在衆執著者中他無著，
我稱他爲“聖者”。
──佛陀(《法句》)
別讓瞋恨征服你，
別瞋恨那些瞋恨的人。
無瞋無害常住于聖者(心中)；
瞋恨像石頭般地擊潰邪惡的人。
──沙咖天帝(《相應部》)
原序
在解釋慈愛(mettà)的利益時，義注提到，由于慈愛的力量，諸神(deva)不能顯示恐怖的現象。有一次，五百位比庫向佛陀學習一個禅修業處後，便來到一座位于喜瑪拉雅山的濃密森林，在該處的樹下禅修。由于那些比庫的戒行，住在樹上的諸神不敢住在那裏，都抱著小孩下來，走來走去。那些神希望那些比庫趕快離開，但是不久之後他們便了解到那些比庫不要離開。因此，諸神便在晚上現出恐怖的景象與聲音，來嚇那些比庫，以便他們不敢繼續住在該處。因此緣故，那些受到驚嚇的比庫患上各種疾病，不能夠在禅修上有任何進展。後來他們決定不應該繼續住在該處。他們去見佛陀，向佛陀報告他們的經曆。然而，佛陀看到沒有其他地方比該座森林更適合他們修行，因此他叫他們回去那個地方，以及教導他們《慈愛經》(Mettà Sutta)，作爲禅修業處及護衛經(Paritta)。
那些比庫回到該座森林，誦念《慈愛經》，以及修行慈心禅。衆神變得對他們友善，以及照顧他們。那些比庫以慈心禅作爲基本業處，進而修觀(vipassanà)，都在那次的雨安居(vassa)期間證悟了阿拉漢(阿羅漢)道果。在大自恣日(mahàpavàraõà；雨安居的最後一天)他們做清淨自恣(visuddhi pavàraõà；邀請訓誡的儀式)。
慈愛的十一項利益
在此，我要解釋慈愛的利益。修習慈心禅者的心甯靜，因此能夠安詳地睡眠。這有別于沒有修習慈愛的人，那些人睡覺時翻來覆去。由于他(修習慈心禅者)能夠安詳地睡眠，他睡醒時也舒適。而且因爲他甯靜、舒適及不煩躁，他不會有惡夢。由于他對衆生友善，領受到他的慈愛的人也會對他友好。諸神也對他友好，並且也會因爲這友好的情感而保護他。
慈愛是一種良好的保護或盾，可以防止火、毒或武器(的傷害)。由于修習慈心禅者甯靜安詳，他也輕安(passaddhi)。由于輕安，他能夠迅速地培育定力。由于他時常安住于慈愛，他的外表安詳。由于他甯靜安詳，死亡時他不迷惑，便像入睡一樣。如果還沒有證悟阿拉漢道果(arahatta maggaphala)，已經證得慈心禅那的慈心禅修習者將會投生到梵天界。
另一項利益
正如盜賊能夠輕易地搶劫女人多男人少的住家，同樣地，諸神與夜叉(yakkha)能夠輕易地傷害沒有修習慈愛的人。正如盜賊不能夠輕易地搶劫男人多女人少的住家，同樣地，諸神與夜叉不能夠輕易地傷害修習慈愛的人。《譬喻相應•因緣品•家經》(Opamma Sa§yutta, Nidàna Vagga, Kula Sutta)教導這一項。如果擁有(神)力的諸神與夜叉也不能夠傷害他，沒有(神)力的普通人又怎麼能夠傷害他？應當知道慈愛是一項真正的保護，因爲修習慈心禅者不會受到傷害。
其他利益
僅僅是修習慈心禅一彈指(這麼短時間)的人，由于不是沒有禅那，所以是在遵循佛陀的教導。他值得接受人民供養的食物。《增支部》(Aïguttara Nikàya)教導這一項。透過這部(經)，我們知道修習慈心禅者的德行受到強化。
擁有慈心(mettà citta)的人能夠輕易地培育其他梵住(brahmavihàra)，即悲(karuõà)、喜(mudità,隨喜)、舍(upekkhà)。他也能夠輕易地圓滿巴拉密(pàramã,波羅蜜)，例如布施(dàna)與持戒(sãla)。甚至有許多不明白其巴利語含義的人，透過誦念《慈愛經》，他們也獲得利益，更何況是那些明白其含義地誦念、並且依照《慈愛經》來修行慈心禅的人所獲得的利益。願你們透過具備信心與精進地誦念與修行而體驗《慈愛經》的力量。
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa
禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者
慈愛經
簡要解釋偈1-2
1. Karaõãyam”atthakusalena, yantasanta§ pada§ abhisamecca; sakko ujå ca suhujå ca, suvaco cassa mudu anatimànã.
2. Santussako ca subharo ca, appakicco ca sallahukavutti; santindriyo ca nipako ca, appagabbho kulesvananugiddho.
1. 這是想要證得徹悟寂靜涅槃、善于有益修行的人應該做的事：他必須有能力、正直、非常正直、易受教、柔軟、不自大。
2. 知足、易護持、少事務、生活簡樸、諸根寂靜、擁有成熟的智慧、不無禮、不貪著在家衆。
1. Abhisamecca＝(想要)徹悟
santa§＝寂靜
pada§＝涅槃
atthakusalena＝由善于有益的修行的人
ya§ karaõãya§＝有必須修行的“叁學”
ta§＝那個
karaõãya§＝必須修行的是：
Assa＝是
sakko＝有能力
ujå ca＝及正直
suhujå ca＝及非常正直
suvaco ca＝及易受教
mudu ca＝及柔軟
anatimànã ca＝及不自大
2. santussako ca＝及知足
subharo ca＝及易護持
appakicco ca＝及少事務
sallahukavutti ca＝及生活簡樸
santindriyo ca＝及諸根寂靜
nipako ca＝及擁有成熟的智慧
appagabbho ca＝及不無禮
ananugiddho ca＝及不執著∕不貪著
kulesu＝居士∕在家衆
詳細解釋偈1-2
必須修行等(kara&otil…
《散播慈愛(淨法尊者編譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…