第九章 從悲傷中解脫：巴答吒拉

　　巴答吒拉(Patacara，古譯：波吒左啰)是沙瓦提城(Savatthi)某位大富商的美麗女兒，[1]當她十六歲時，父母親便將她幽禁在一棟七層高樓的頂樓，派了許多守衛護衛，避免她和年輕男子接觸。在這樣的預防措施下，她還是愛上在父母房中服侍的一個仆人。

　　和愛人私奔生子

　　當父母安排她和一個門當戶對的青年結婚之時，她決定和愛人私奔。她僞裝成女仆從塔樓逃出，和愛人在城中會面，然後他們就去住在遠離沙瓦提城的一個村莊。在那裏，丈夫靠一小畝田地種植維生，年輕的妻子則做一切瑣碎的雜役，那以前都是父母、仆人所做的事，她就這樣默默承受自己行爲的後果。

　　當懷孕時，她懇求丈夫帶她回父母家生産，她說爲人父母者總是心疼子女，會原諒他們所犯的任何錯誤。但丈夫拒絕了她，因爲他害怕會被她的父母逮捕，甚至殺死。當她了解他不會同意這項請求時，她決定自己回去。因此有一天，當丈夫離家工作時，她便溜出家門前往沙瓦提城。當丈夫從鄰居那裏聽到消息時，便立即追上去，很快地就趕上她。雖然他試圖勸她回家，但她不聽仍繼續往前走。在他們抵達沙瓦提城之前，陣痛就開始了，她很快生下一個男嬰。由于去父母家的理由已消失，因此他們就回頭了。

　　丈夫與兒子之死

　　一段時間之後，巴答吒拉(Patacara)第二度懷孕，她再次請求丈夫帶她回父母家，他又拒絕了，而她也再次自行出發，不過這次是帶著她的兒子同行。當她的丈夫趕上並勸她回家時，她仍堅持不從。于是他們一起前往沙瓦提城，走到半路，突然遇上季節性的暴風雨，雷電交加，大雨滂沱。就在此時，她的陣痛開始了。

　　她請丈夫去找些遮蔽物，于是他便去找材料搭棚子。當他在砍樹時，一條躲在蟻穴的毒蛇突然竄出來咬他。它的毒液就如熔岩般，他很快就倒地不起了。巴答吒拉(Patacara)等了又等，都等不到人，第二個兒子就出生了。一整夜，兩個小孩被暴風雨嚇壞了，哭得聲嘶力竭，但唯一能保護他們的母親，只能以她那飽經苦難的瘦弱身軀作爲庇護。

　　到了早上，她把新生兒抱在懷裏，一手牽著長子，往丈夫走過的路走去，說：「來，親愛的孩子，你們的父親已經離開我們了。」當她在路上俯身時，發現丈夫躺在那裏，早已斷氣，身體僵硬得像塊木板。她在那裏徘徊哭泣，爲他的死自責，然後繼續上路。

　　走了一段時間之後，他們來到阿夷羅跋提(Aciravati)河。大雨過後河水高漲，深及腰際，且水流湍急。巴答吒拉感覺自己太過虛弱，無法同時帶兩個孩子渡河，因此將長子放在河邊，先帶著嬰兒到對岸，然後再回來帶他。

　　當她走到河中時，一只搜尋獵物的老鷹看見新生嬰兒，以爲那是一塊肥肉，便俯沖下來，用爪抓住嬰兒飛上天空，而巴答吒拉只能在一旁無助地觀望與尖叫。長子看見母親停在河中，又聽到她在喊叫，以爲正在叫他，便想渡河過去，但當他一腳踩入水中時，便立刻被洪水沖走。

　　父母與兄長之死

　　傷心哭喊的巴答吒拉(Patacara)繼續上路，接二連叁降臨在她身上的悲劇，已經讓她瀕臨瘋狂，她竟然在一天裏相繼失去丈夫與兩個兒子，而更不幸的事還在後頭。

　　當她接近沙瓦提城時，遇見一個路人正要出城，便向他詢問她家的情形。「除了那家之外，問其他家都好，」他告訴她：「請別問我哪一家。」但她堅持，因此他不得不說：「在昨夜可怕的暴風雨中，他們的房子倒了，老夫婦與兒子都被壓死，不久前叁人才剛一起在那裏被火化。」他說，並遙指遠方一股青煙袅袅升起處：「你所看到的就是他們火葬的煙。」當巴答吒拉看見那股青煙時，立刻瘋了。她扯破衣服，裸身狂奔，一邊哭喊著：「我的兩個兒子都死了，丈夫也死在路邊，父母與兄長也都被火化了！」那些看見她的人都叫她傻瘋婆，拿垃圾丟她，並拿泥土投擲在她身上，但她仍一直往前走，直到抵達沙瓦提城郊。

　　比四大海水還多的眼淚

　　這時佛陀就住在揭達林精舍，身邊環繞衆多弟子。當他看見巴答吒拉出現在精舍門口時，他知道她已經成熟，能接受他的解脫法音。在家弟子們大叫：「不要讓那個瘋婆子進來！」但大師卻說：「別攔她，讓她來我這裏。」當她靠近時，他告訴她：「姐妹，恢複你的正念！」她立刻恢複正念。一個好心人丟了一件外衣給她，她穿上它，走向佛陀，頂禮他的雙足，並對他訴說她悲慘的故事。

　　大師耐心地聽她說完，充滿深切的悲心，然後回答：「巴答吒拉！別再徘徊，你已找到皈依處。你不是只有今天才遇見災難，無始以來你就爲失去兒子與親人而哭泣，你所流的眼淚比四大海水還多。」在他繼續說輪回的危險時，她的悲傷止息了。佛陀接著以下面的偈(gatha)結束他的指導：

　　受悲傷痛苦折磨，

　　與吾等流淚相比，

　　四大海水僅少許。

　　汝女爲何仍放逸？(Dhp. Comy. 2:268; BL 2:255)

　　子嗣不可爲依怙，

　　父母親屬亦不能；

　　因人皆被死所迫，

　　故親友不可依怙。

　　既已了知此事實，

　　智者清淨持禁戒，

　　迅速即應可通達，

　　趨入涅槃解脫道。(Dhp. 288-289)

　　佛陀的這席話深入她的內心，她可以完全領會諸行無常與諸受是苦的道理。佛陀開示結束時，坐在他腳邊的不再是個哭泣的瘋女，而是個悟道的入流者(初果)，是個確定可以達到究竟解脫者。

　　永熄貪、嗔、癡之火

　　在達到入流果之後，巴答吒拉(Patacara)立即請求出家與受具足戒，于是佛陀將她交給比庫尼們。進入比庫尼僧團之後，巴答吒拉精進修行，很快便修成正果，達到她的目標。在《長老尼偈》她的偈中，她如此描述自己的修行過程：

　　彼等以犁耕田地，

　　並于其上播種子，

　　照顧彼等之妻兒，

　　青年因此得財富。

　　爲何吾清淨持戒，

　　並且修習佛教法，

　　既不懶惰亦無驕，

　　猶未能達涅槃果？

　　清洗吾之雙足已，

　　吾谛觀察彼流水。

　　吾見洗足之水滴，

　　從高地往下坡流。

　　吾心專注不散亂，

　　如善調伏之良駒。

　　吾舉燈進入孤邸，

　　審視床鋪坐塌上。

　　然後拿起一細針，

　　熄滅油燈之燈芯，

　　吾心究竟得解脫，

　　即如油燈之熄滅。(Thig. 112-116)

　　巴答吒拉(Patacara)觀察水緩緩流向下坡，她注意到有些水很快就沒入地中，有些流得比較遠，有些則一直流到坡底。她覺悟到這是有情世間完美的比方：有些人壽命較短，就像她的小孩；有些人活到成年，就像她的丈夫；還有些人則活到老年，就像她的父母。但一切流水最後都會沒入土中，因此死魔會找上一切衆生，沒有人能逃得過他的手掌心。

　　當巴答吒拉(Patacara)覺悟這點時，她的心立刻安定下來。在定中，她思惟諸法無常、苦與無我，雖然精進不懈，但仍無法突破解脫的最後一關。她累了，決定就寢。當她進入孤邸(kuti)，坐在床上，就在熄滅油燈時，以前的修行成果整個現前。在那一刹那，熄滅油燈的同時，最高智慧生起。她已達到她的目標——涅槃，永遠熄滅貪、嗔、癡之火。

　　勤習戒律，「持律第一」

　　在她身爲比庫尼的生涯中，巴答吒拉被佛陀譽爲比庫尼中「持律第一」者，她在女衆中的地位，和比庫中「持律第一」的伍巴離(Upali)長老相當，這項指稱是古老本願的結果。

　　經中說，在蓮華上佛的教化時期，巴答吒拉曾見過大師指稱一位長老尼爲比庫尼中「持律第一」者，她看到他執起那位比庫尼的手臂，並邀她進入歡喜園。

　　她當時便發下這項誓願：「在像你一樣的佛陀座下，願我能成爲比庫尼中持律第一者。」蓮華上佛將他的心延伸到未來，知道她的願望將會實現，便給予她授記。

　　也許由于她早年曾經曆魯莽行爲的非常苦果，因此巴答吒拉自然特別關心戒律。在比庫尼僧團中，她學習到在戒律上密集修行，是達到平靜安止的必要條件。此外，透過自己的經驗，她對人心的運作方式得到更深刻的了解，因而能幫助其他比庫尼的修行。許多比庫尼都來找她尋求指導，並在她的建議下得到很大的慰藉。

　　指導其他比庫尼獲得解脫

　　其中一例是旃達(Canda，古譯：旃陀)比庫尼，她在《長老尼偈》中表達對巴答吒拉(Patacara)的感激：

　　巴答吒拉以悲心，

　　憫我並許我出家；

　　然後給予我勸誡，

　　囑我達成究竟果。

　　聽聞其諄諄告誡，

　　吾遵從彼之指導；

　　不負長老尼勸誡，

　　吾得叁明①諸漏盡！(Thig. 125-126)

　　另一位烏答拉(Uttara，古譯：郁多羅)比庫尼，則提到巴答吒拉(Patacara)如何對一群比庫尼說戒與律：

　　汝等致力于佛法，

　　于所做事無後悔。

　　迅速清洗汝雙足，

　　並于一側坐下來。

　　心中生起之對象，

　　令其一境與安止。

　　觀察一切有爲法，

　　皆爲無常與無我。(Thig. 176-177)

　　烏答拉(Uttara)將巴答吒拉(Patacara)的話放在心裏，她因此而得到了叁種真實智明。

　　在《長老尼偈》中有一段記載，描述巴答吒拉(Patacara)如何像往常一樣教導其他比庫尼，以及她們從她的勸告中所獲得的利益。這些偈(gatha)根據末頁的說明，是由叁十位不知名的比庫尼所說，她們在巴答吒拉面前表達證得阿拉漢果：

　　「手執杵臼勤工作，

　　年輕男子搗谷粒。

　　照顧彼等之妻兒，

　　青年因此得財富。

　　修習佛陀之教法，

　　于所做事無後悔。

　　迅速清洗汝雙足，

　　並于一側坐下來。

　　調伏汝心得安止，

　　修習佛陀之教法。」

　　聽聞其諄諄告誡，

　　巴答吒拉之指導，

　　彼等洗足坐一側。

　　然後勤修心安止，

　　彼等修習佛教法。

　　于夜晚之初時分，

　　彼等憶念彼前世。

　　于夜晚之中時分，

　　彼等得到天眼淨。

　　于夜晚之後時分，

　　彼等驅散無明暗。

　　從座起身禮彼足，

　　「置汝指導于心中，

　　如叁十天禮沙咖天帝②，

　　戰場無人能勝者，

　　吾等敬汝亦如是。

　　吾皆漏盡持叁明。」(Thig. 119-121)

　　多生出家，積聚智見

　　巴答吒拉(Patacara)能如此快速地從一個輕浮的少女變成僧團長老，是因爲她在前世就已修習所需功德。據說，在前世諸佛座下，她就已曾多次出家成爲比庫尼。

　　她所積聚的智見，就潛伏在來世的行爲之下，等待適當的因緣成熟。

　　當她的導師苟答馬佛(Gotama)出現時，她很快就找到他，受到痛苦與潛意識動力的驅策，而努力找出解脫無始輪回的方法。在佛陀與其解脫法的引領下，她出家並達到無爲解脫。

　　原注

　　[1]出處：《法句經注》(針對第113頌)，Thig. vv. 112-116與注釋：Ap. ii, 2:10。見BL, 2:250-256。

　　譯注

　　①叁明：即宿命明(知衆生前生的往因)、天眼明(能見衆生的業色，知其來生的去處)、漏盡明(知斷盡一切煩惱)。只有阿拉漢才能獲得此叁明。

　　②沙咖天帝：又名沙咖天帝(Sakka-devanam-inda)，是叁十叁天的大王，住在該界首府「善見」裏的最勝殿。叁十叁天的得名，據說是有叁十叁位將自己的生命奉獻于他人福祉的善男子，死後投生于該天界，而成爲該界的大王與叁十二位小王，所以稱爲「叁十叁天」。

《第九部 女弟子們 第九章 從悲傷中解脫：巴答吒拉》全文閱讀結束。