第二章 多次出家的前世因緣

　　勸人還俗的惡行

　　《長部注》告訴我們，吉答比庫爲什麼在最後一世證得阿拉漢果(arahant)之前，必須還俗那麼多次。在很久、很久以前，咖沙巴佛(Kassapa)傳法時，有兩個朋友加入僧團。

　　其中一人受不了比庫生活的艱苦，想要還俗回家。他的朋友鼓勵他還俗，以此來滿足自己的優越感，這個醜惡的動機，在很晚之後的苟答馬佛(Gotama)時結果。它導致這個惡友——如今的吉答比庫，經曆至少六次的還俗羞辱，且須請求重新加入僧團。①

　　因果不滅的法則

　　這顯示出，有些業如此強烈，果報也難以抵擋，只能以忍耐與了解來度過。但由於我們不知自己生活中的某些影響，是否是這種業的結果，或如果正是它們，它們還要多久才可能耗盡，這使我們有必要努力來加以對抗。撇開其他一切不談，這種努力是有其價值的，雖然在此世它可能顯得無效，但最後它仍會帶來善果，因果不滅的法則確保任何努力都不會白費。

　　和別處一樣，佛法在此鼓勵我們，要勇於面對每個宿命論的形式——最令人萎靡不振與氣餒的人生觀——即使在它最微妙的僞裝情況下。它鼓勵我們勇敢地從失敗中站起來，有隨時准備再次嘗試。

　　無論多麼挫折——在對抗渴愛與無明戰場上，痛苦與心碎的挫敗，真正的佛弟子永遠不會承認任何挫敗是最後的。就如身經百戰的戰士般，我們必須准備失去每一場戰役，除了最後一個之外，堅信只要努力不懈，最後的勝利一定會屬於我們的。

　　原注

　　① 《長部注》(針對DN 9)