第叁章 「生在聖者家族」
實語誓言助女人順産
有一次，盎古利馬喇在托缽時，看見一個女人難産。他的悲心油然而生，心想：「衆生真苦！他們真苦！」他回到寺院向世尊報告此事，世尊對他說：「盎古利馬喇！你進沙瓦提城(Savatthi)去對那個女人說：『姐妹！從我出生，回想起來，我從不曾蓄意殺生。藉由這個事實，願你順利，並願你的嬰兒平安！』」
但盎古利馬喇質疑：「世尊！我如果那麼說，豈不是妄語嗎？因爲我以前曾蓄意殺生。」
「那麼盎古利馬喇，對那個女人說：『姐妹！從我出生在聖者家族，回想起來，我從不曾蓄意殺生。藉由這個事實，願你順利，並且願你的嬰兒平安！』」
盎古利馬喇之前對那個女人說過會再回來，因此人們在女人房間裝上簾子，在簾子的另一邊擺了張椅子要給比庫坐。當盎古利馬喇抵達那個女人家時，他作了佛陀所教的「實語誓言」。他的話確實是真的，因爲當佛陀爲他剃度時，成爲比庫的他就已在聖者家族出生，那是精神上的重生。這個心靈的轉化使他有力量助人與治療，這力量比他從前傷害與破壞的力量更強大。就這樣，透過他誓言的力量，母子都很平安。
佛陀爲何指導盎古利馬喇使用實語力量？
通常，佛陀不會從事「起死回生」或「心靈治療」，他知道那些重新活過來的人有一天還是會死。當他教導衆生無死實相與獲得它的方法時，他顯示了更大的慈悲。但爲何佛陀在盎古利馬喇的例子中要破例，指導他爲了治療的目的而使用實語的力量呢？以下是古代老師們的反省，記載在《盎古利馬喇經》的注釋書中：
有些人可能會問：「世尊爲何要讓一個比庫去做醫生的工作呢？」對此我們回答：佛陀不是做那種事，如實行並非醫療行爲，那是在反省過自己的德行後所作的。世尊知道盎古利馬喇一直都無法乞得食物，因爲人們害怕他，看見他就趕快跑開。
在那種情況下，爲了幫助他，他讓盎古利馬喇展現如實行。如此一來人們會想：「生起慈心之後，如今長老盎古利馬喇藉由如實行，可以爲人們帶來平安。」他們不會再怕他。這樣盎古利馬喇才能乞得食物，才有能力去做比庫的分內之事。
在此之前，盎古利馬喇一直都無法將心專注在他基本的禅修主題上。雖然他日夜修行，但眼前總會出現過去在叢林中殺人的畫面。他聽到他們的哀號：「讓我活下去，我的主人！我是個窮人，有許多小孩要撫養！」他看見他們因爲害怕而手腳慌亂。當他面對這些記憶時，深切的自責緊緊抓住他，令他坐立難安。因此，世尊讓他對自己的心靈重生展現這項如實行。他想要讓盎古利馬喇知道他「生」爲比庫後是一件非常特別的事，以便激勵他，增強他的智見而達到阿拉漢果(arahant)。
事後證明此事對盎古利馬喇幫助很大，而他也不負佛陀所托完成使命，以這個最佳方式表達對佛陀的感激：
不久以後，獨居、退隱、精進與堅定，盎古利馬喇尊者以觀智親自證悟，當下進入與安住於最高聖果上，由此完成聖弟子出家的目的。他自知：「此生已盡，梵行已立，所作皆辦，不受後有。」盎古利馬喇成爲一位阿拉漢(arahant)。
承受因果業報
最後，他完全契合最早的名字阿辛薩迦——無害者。由於上次難産女人的事，多數人對他的內在轉化已有信心，因此當他在沙瓦提城(Savatthi)托缽乞食時，已不乏支持者。然而，少數心懷怨恨者，仍無法忘記盎古利馬喇大盜應爲他們的親人之死負責。由於無法透過法律來報複，他們遂私下在盎古利馬喇行腳托缽時，以棍棒與石塊攻擊他。他們的襲擊一定很粗暴，因爲當他回到佛陀身邊之時已遍體鱗傷，頭上鮮血直流，缽被擊碎，外衣也被撕破了。「忍耐，梵志①！忍耐，梵志！你如今所受的報應，原來可能得在地獄中被折磨數年、數百年或數千年。」
身爲阿拉漢(arahant)，盎古利馬喇的心意堅定不動；但他的身體——往昔的業果與象征，仍受到先前惡行的影響。即使佛陀本人，由於前世的業報，手(譯按：或是腳)也被邪惡的堂弟疊瓦達答(Devadatta)弄成輕傷。②兩位大弟子的身體也被施暴：沙利子(Sariputta)的頭被亞卡(yakkha)擊打，而馬哈摩嘎喇那(Mahamoggallana)則遭殘忍謀殺。③如果連這叁位大人物都無法免除身體的傷害，此世造了那麼多惡業的盎古利馬喇，又如何能逃脫這種命運呢？
然而，受打擊的只是他的身體而非心，身爲阿拉漢(arahant)的他，心依然安穩，無須他人的安慰或鼓勵。因此，佛陀的話應理解爲一種提醒，提醒他仍必須承受相續的因果業報，但他內心的轉化將能大幅改善它。
譯注：
①梵志：是指志求生於梵天者、在家的婆羅門或一切外道出家人。有時佛陀借用也指阿拉漢(arahant)，《增支部》中說：「無欲無恚者，去愚無有癡，漏盡阿拉漢，是謂名梵志。」
②疊瓦達答(Devadatta，古譯：提婆達多)因爲想作「新佛」、立「新教」，曾推石下山要壓死佛陀，卻被佛陀閃身躲過，只傷了腳。後來又在路上埋伏二頭瘋象殺害佛陀，但佛陀製伏了它們。經律上一致記載，疊瓦達答(Devadatta)造成憎團的分裂，命終墮入大地獄中。
沙利子(Sariputta，古譯：舍利弗)有次坐在曠野中禅修，一個亞卡(yakkha，古譯：夜叉)惡意地在他頭上狠狠地打了一下，但由於他正進入深定中，所以並未感到痛苦。
馬哈摩嘎喇那(Mahamoggallana，古譯：大目健連)因度化很多信徒，而遭外道憎恨，唆使匪徒謀殺，這是源於他過去世曾殺害父母所造的可怕惡業。
詳見巴利佛典[佛陀的聖弟子傳](1)《佛法大將沙利子.神通大師馬哈摩嘎喇那》，頁115－117與頁230－234。