第二章 輪回背景

　　像佛陀所有的大弟子一樣，馬哈咖吒亞那(Mahakaccayana)尊者在僧團中的傑出地位，是往昔在輪回中所種下的種子，經過無數世後逐漸成熟的結果。

　　發願成爲“對略說法義廣解第一者”

　　馬哈咖吒亞那(Mahakaccayana)的傳略提到，他在過去十萬劫前蓮華上佛的教化時期，便已發願成爲僧團的領袖。(1)那時馬哈咖吒亞那轉生到一位富裕的長者家。有天他去寺院時，看見一位比庫(bhikkhu)被佛陀指稱爲“對略說法義廣解第一者”。這個年輕人對該比庫所獲得的榮譽深受感動，他心想：“這位比庫的行爲真偉大，因此佛陀才會如此稱贊他。我應在某未來佛的教化時期，達到這樣的地位。”

　　爲了獲得支持這崇高誓願所需的功德，他邀請佛陀到家裏應供，整整一周，他將豐厚的供養贈與佛陀僧團(sangha)。到最後一天，他頂禮佛足，說出心中的願望。然後佛陀以無礙智觀察未來，看見著年輕人的願望將會實現。他告訴他：”年輕人！在未來十萬劫之後，苟答馬佛陀(Gotama，喬達摩佛陀)會出世，在他的教化時期，你會成爲“佛陀略說法義廣解第一者”。

　　《譬喻經》提到，馬哈咖吒亞那就在那一世爲佛陀蓋了一座以石頭爲底座的塔，並以寶幢與寶傘裝飾它。(2)根據前述經文，在他供養之後蓮華上佛就授記他會在未來苟答馬佛的教化時期成爲大弟子。在這個授記中，還包括其他關于馬哈咖吒亞那爲來的預言，由此我們可以約論看出他過去的曆史。

　　佛陀說由于布施善行的福報，他會成爲天王叁十劫，之後重返人間，成爲轉輪聖王，名爲“光耀”(Pabbassara)，身體會放光照耀四方，直到最後在都西答天(Tusita)。然後，他會轉生到一個名爲咖吒亞那的婆羅門種姓家庭。在那一世他會證得阿拉漢果(Arahant)，並被佛陀指定爲大弟子。

　　發願成爲“論議第一”

　　關于馬哈咖吒亞(Mahakaccayana)那發願成爲大弟子，《譬喻經》的後篇有些不同的描述。(3)在這個版本中，于蓮華上佛的時代，這個未來弟子是個在喜馬拉雅山隱居的沙門。有天他以神通力淩空遊行時，經過一個人群聚集的地方，看見世尊就在下面，于是從天而降，趨前聆聽大師說法，聽到他稱贊某位比庫(他的名字也是咖吒亞那)是對略說法義廣解第一者。

　　之後，這位沙門回喜馬拉雅山，采集了一束花，很快地回到集會中，將花獻給世尊。那時他就發願要成爲佛法“論議第一”者，世尊預言他會在苟答馬佛的座下滿願。

　　發願身有金色光澤

　　在接下來的偈(gatha)中，馬哈咖吒亞那說由于他供奉佛陀的果報，他從未轉生到地獄、餓鬼、畜生等惡道，總是轉生到天界或人界。且當他轉生爲人時，總是轉生到婆羅門或刹帝利等前兩種姓，從未轉生到下層的家庭。

　　在咖沙巴佛(Kassapa)時代，馬哈咖吒亞那轉生到巴拉納西的一個家庭。他獻上一塊寶貴的金磚，要爲佛陀建造一座金塔。獻上金磚時，他發願：“願我每次轉世，身體都能有金色光澤。”結果，當他生在我們的佛陀時代時，身體真的具有莊嚴的金色光澤，讓見到者都深受感動。(4)我們底下會討論到，有次長老的這個身體特征，引發了一連串奇異的事件。

　　原注

　　(1)這個描寫是取材自《 增支部.是第一品注》，它有部分和《長老偈》494-501頌的 注釋相當。

　　(2)Ap.i,4:3。

　　(3)Ap.i,54:1。

　　(4)供養金磚是出自AN comy.。