第四章 佛法司庫

　　具足五種特質的弟子

　　在佛陀宣布的傑出弟子當中，阿難達尊者是唯一在五種特質上被宣布爲傑出者。其它比庫都只擅長一種，或有兩位比庫擅長兩種，但阿難達是被宣布爲五種特質皆第一的比庫弟子：

　　多聞者，即通曉很多佛陀的開示者；

　　具念者，即具有良好記憶(正念)者；

　　正行者，即精通教法秩序者；

　　堅定者，即在研究等各方面皆堅定者；

　　佛陀的侍者。

　　五種特質皆源于正念

　　如果我們仔細看便會了解，這五種特質皆源于正念。正念是心的力量與憶念的力量——統理回憶與觀念。它是隨時能運用心的功能隨其意願，做它的主人。

　　簡而言之，正念是謹慎、守紀、自製、控製與自律、狹義來說，正念是記憶的能力阿難達的這項能力已達到驚人的程度。他能立即記住一切事情，即使只聽過一次。他能正確無誤地重複佛陀的開示到六萬字，而不會遺漏任何一個音節；他能誦出一萬五千首佛陀的四句偈。

　　有人能做到這種程度，聽起來可能會讓人覺得很不可思議。但我們記憶會如此有限，是因爲心早已塞滿了千百件無用的事，使得我們無法掌握記憶。佛陀曾說，我們忘記事情唯一的原因是五蓋——貪欲、嗔恚、昏眠、掉悔與疑(AN 5:193),或其中之一。

　　因爲阿難達是「有學」，所以能隨意放下這些障礙，並完全專注在所聽聞的事情上 。因爲他不爲自己求任何事，所以能毫不遲疑或扭曲地吸收開示，正確地整理它們，知道如何歸類，在不同的表達方式中認出共同的元素，並像自信的、熟練的戶籍人員，能在黑暗的記憶回廊中找到他的路。㈠

　　從大師的口出生

　　這所有因素都歸入「多聞」的特質中。在這意義下，多聞者已抛開固執，側日能容納實相的容器。他即已聽聞許多實相，這意味著她以去除自身所有的非實相。

　　這種人是「從大師的口出生」，是真實的修行者，因爲他讓自己被佛陀的教法所塑造。因此，多聞者是最謙虛與最認真擁護實相的人，一切好的事都記在心裏，並根據他們來行動，他將這歸因于從老師那裏聽來的「法」，而不會說是自己的能力。這種人是真正謙虛的。

　　多聞與修心的特質，被稱爲阿難達五種特別能力裏的第一種，根據記載，他的所有弟子也都博學多聞(SN14:15)。但佛陀說，在這方面很難找到和阿難達一樣的人(AN3:78)。當沙利子問阿難達，那種比庫能爲牛角婆羅樹林增添光彩時，㈡他這麼回答：

　　有比庫是多聞者，他記得所聽聞的，並珍惜它們，對于那些初、中、後皆善，以及以正確方式口耳相傳完全清淨梵行的教法，這一切他都廣學多聞，謹記在心，並藉由口誦的方式讓自己熟悉，以他的心檢視，並以正見徹底洞察。他對四衆聽者說法，以完整、局部或契理契機的方式，導引他們究竟斷除潛伏的煩惱。(MN32)

　　第二種特質——正念(sati)在此意味著內心保留聽到的開示，以及它們對自我探究的應用。

　　第叁種特質——趣(gari),不同譯者有不同的解釋，但根據古代注釋，它是指察覺開示的內在關聯與連貫性的能力。阿難達能做到這點，因爲他非常了解相關教法的意義與重要性，以及其言外之意。因此，即使他的念誦被問題打斷，仍能從中斷處接著念誦下去。

　　第四個特質——堅定(dhiti)，是指他對研究工作，及記憶、念誦佛陀話語，還有隨侍佛陀，都能精進且不屈不撓地奉獻。第五也是最後一個特質，是完美的侍者，如先前所述。

　　佛法司庫

　　這五種特質合在一起，使阿難達在僧團中取得特殊職位「佛法司庫」(dhamma-bhandagarika，亦有「佛法守護者」之意)的資格。在政府組織裏，bhandagarika 是庫藏官——負責貯藏、保存、守護與分配國家財富者。如果庫藏官不適當、不負責任，政府的稅收就會減少，國家也會陷入破産與災難之中。如果庫藏官是精明的，國家財富就能被明智地運用，國家也會享有繁榮與太平。

　　全世間之眼

　　在佛陀的教說中，財富就是佛法，以及教說的弘傳、久住，特別是在佛陀般涅槃後，這些教法需要被細心地保存，以及忠實地傳遞給後代子孫。因此，佛法司庫的角色非常重要，持有的人藉由在世上完整地保存佛陀教法，就能理直氣壯地自稱爲「全世間之眼」：

　　若有人想了解法，

　　彼應求助于此人，

　　具多聞之持法者，

　　佛陀睿智之弟子。

　　具多聞之持法者，

　　大覺寶藏守護者，

　　彼是全世間之眼，

　　應禮敬具多聞者。(Thag.1030-1031)

　　在選擇阿難達爲他教說的守護者時，佛陀選擇了一個人格特質完全符合這職位需求的人。藉由廣學多聞，阿難達完美地接收了四十五年來佛陀所傳的各種教法。藉由敏銳的秩序感，他能以正確的順序忠實地保存它們，並以符合佛陀本意的方式解釋其結構。藉由堅定，他一直非常努力，且弟子們在他的管教下，也都能接收完整的教法並正確地修行，然後在輾轉傳給他們的弟子。

　　在佛教傳統中，佛陀的教法共有八萬四千個「法蘊」(dham-makkhandha)，在一首偈之中，阿難達宣稱自己已經完全接收它們：

　　從佛接收八萬二，

　　再從比庫收兩千，

　　共八萬四千法蘊，

　　啓動佛陀之*輪。(Thag.1024)

　　衆人的楷範

　　因爲他在隨侍佛陀的比庫裏的關鍵地位，阿難達自然成爲首任矚目的焦點，使得他必須面對許多人。對所有親近他的人來說，他在許多方面都是楷範，包括：他清淨的行爲；他對佛陀與僧團無怨無悔的關心；他堅定的友誼；他的耐心；他隨時都准備幫助別人。

　　一些潛在的沖突，只要有他在甚至不會發生，如果真的發生也會受到他的影響而緩和與解決。阿難達是個沒有敵人的人，透過他所示範的身教與言教，帶給別人強烈而深遠的影響。他身爲佛陀忠實伴侶的形象，尤其給當時的人留下深刻的印象。

　　阿難達永遠都能掌握情況，就如國王對事務擁有最高超的理解力。由于他的謹慎，他因而能處理、安排佛陀和僧團的所有日常事務。透過傑出的記憶力，他能從經驗來學習，永遠不會重複同樣的錯誤，而多數人由于缺乏記憶力，總是一再地犯錯。

　　因此，他很會認人，雖然只見過一次面 ，他還是能應對得當，不會讓人有受到敷衍的印象。他的慎重，自然而符合事實的情況，以致所有理性的人都會同意他。

　　原注

　　㈠即使在今日的緬甸，仍然有比庫能背誦出整部大藏經，計有四十五大冊之多。

　　㈡見巴利佛典【佛陀的聖弟子傳】(1)《佛法大將沙利子.神通大師馬哈摩嘎喇那》，頁107-108。