第九章 馬哈摩嘎喇那最後的日子

　　在佛陀般涅槃前半年，于迦底迦月——相當于陽曆十至十一月的月圓日，死亡終于拆散兩位上首弟子。沙利子在這一天入滅，就在父母家他出生的房間裏，周遭圍繞著他的學生，但離馬哈摩嘎喇那很遙遠。雖然兩人一生中幾乎是形影不離，但他們的死，就如同他們的證阿拉漢果，是發生在不同的地方。

　　魔羅預示死亡

　　在沙利子入滅後不久，馬哈摩嘎喇那和魔羅(Mara)——魔王、死神有次奇遇，⑴那預示了他即將死亡。

　　有一晚，當長老正在森林來回經行時，魔羅溜進他的身體裏，並進入他的內髒。馬哈摩嘎喇那坐下來檢視腹部，感覺到它突然間像一袋豆子那麼重。然後發現魔羅正藏在肚子裏，他平靜地叫魔羅出來。

　　魔羅很驚訝自己這麼快就被發現了，他自以爲連佛陀都無法這麼快認出他來。但馬哈摩嘎喇那洞悉他在想什麼，並再次命令他出來。于是魔羅便從馬哈摩嘎喇那的口中出來，站在房門口。馬哈摩嘎喇那告訴魔羅，他不只在那天知道他，他過去就認識他，他們之間的業緣古老且深遠。

　　馬哈摩嘎喇那與魔羅的業緣

　　他說話的要旨如下：出現在我們「賢劫」(bhaddakappa)①的五佛之首是咖古叁塔(Kakusandha)如來，他的上首弟子是毘樓(Vidhura)與薩尼(Sanjiva)，那時馬哈摩嘎喇那是魔羅度使(Dusi)。因爲魔羅也像大梵或沙咖天帝(Sakka-devanam-inda)一樣，是世代交替，並非永遠存在，且是魔羅(mara)之首，下界之主，是輪回不已的。

　　那時魔羅度使有個妹妹名爲迦莉(Kali)，她的兒子就是我們這時代的魔羅。因此，馬哈摩嘎喇那那時的外甥，就是如今站在他門前的當世魔羅。馬哈摩嘎喇那過去世爲魔羅時，曾附身在一個男孩身上，讓他以陶片攻擊咖古叁塔佛(Kakusandha)的上首弟子毘樓阿拉漢(arahant)。那個傷口頗深，血流不止。

　　當咖古叁塔佛轉身看見此事時，他說：「這次魔羅真的不知節製」，因爲即使行爲凶殘也要有所節製。在咖古叁塔佛的目光下，魔羅度使的身體立即轉生無間地獄。前一刻他還是一切地獄的統治者，如今則成了地獄的階下囚。馬哈摩嘎喇那在地獄受苦無數，那是他攻擊阿拉漢(arahant)的業報。

　　他在大地獄中獨自待了上萬年，有著魚頭人身，就像彼得·布勒哲爾(Pieter Breughel)②所描繪的各種地獄衆生一樣。每次當受到雙矛插入心髒的酷刑，他就知道自己的折磨又過了一千年。

　　這次和魔羅相遇，再次讓馬哈摩嘎喇那憶起輪回的可怕，不過如今他已完全解脫。經過此事，馬哈摩嘎喇那知道他的死期將至，身爲阿拉漢，他不認爲有需要以意志力延長壽命到劫末，⑵他平靜地接受無常的規則。

　　原注

　　⑴　此事記載于《魔诃責經》(Maratajjaniya Sutta，MN 50)。

　　⑵　根據《大般涅槃經》中佛陀的說法，那些精通四神足者，可以延長他們的壽命到劫末，度過一整個宇宙生滅期。

　　譯注

　　①　賢劫(bhaddakappa)：即現在的大劫，有一千尊佛出世，故稱爲「賢劫」。這一千尊佛始自咖古叁塔(Kakusandha)佛，終至樓至佛，便稱爲「賢劫千佛」，苟答馬佛(Gotama)是其中的第四尊佛。

　　②　荷蘭畫家布勒哲爾(Pieter Breughel the Elder c. 1525(﹖)-1569)：文藝複興時期著名的畫家，其繪畫作品分爲幻想或寓意、風土人情與聖經故事等叁類。擅長描繪農家日常生活景象，素有「農夫布勒哲爾」之稱。