第八章 馬哈摩嘎喇那的偈頌

　　和佛陀其他許多阿拉漢弟子一樣，在《長老偈》中，馬哈摩嘎喇那尊者以偈爲證，贊頌他戰勝變化無常的生命。屬于他的那一章，包含了六十叁首偈(Thag. 1146-1208)，是該部經典次長的作品。這些偈最重要的主題是，他面對輪回的誘惑與巨變時內心的平靜。世間的痛苦再也碰不到他，他安住在寂滅中，超越一切存有的不安與痛苦。

　　贊歎林野行者

　　他的偈頌從四偈(Thag. 1146-49)開始，顯然是對他自己說的，贊歎林野(aranna，古譯：阿蘭若)行者努力對抗死亡大軍的梵行：

　　住于林中行乞食，

　　喜受少量入缽糧，

　　擊潰死亡之大軍，

　　吾等安住禅定中。

　　住于林中行乞食，

　　喜受少量入缽糧，

　　動搖死亡之大軍，

　　如茅屋之于象只。

　　接下來的兩頌只是將「行乞食」換成「行堅忍」。

　　接下來的八頌(Thag. 1150-57)，是對一個試圖引誘馬哈摩嘎喇那的妓女所說。雖然它們的語氣與對身體的輕視，可能會讓現代人難以接受，但我們一定要謹記，佛陀自己便強調厭離色法的思維，不是因爲厭惡生命，而是爲了對治貪欲，那是令人陷在欲界最強的束縛力。

　　接下來的兩頌，談到沙利子尊者之死。當時阿難達尚未證得阿拉漢果，深受恐懼與驚駭所打擊，而馬哈摩嘎喇那則思維諸行無常，並保持平靜(Thag. 1158-59)。

　　贊歎禅定的成就

　　在兩首刻畫生動的偈(Thag. 1167-68)中，馬哈摩嘎喇那贊歎他在禅定上非凡的能力：

　　閃電落在山谷處，

　　毘婆羅(Vebhara)、般荼婆(Pandava)兩山間，

　　彼于山谷處修禅定——

　　無上世尊之法子。

　　平靜、不動，

　　聖者常趨偏遠安隱之住處，

　　無上佛陀真法嗣，

　　梵天于彼亦禮敬。

　　接下來的偈(Thag. 1169-73)，是對一個迷信的邪見婆羅門所說，他在咖沙巴(Kassapa)尊者前往托缽時出言侮辱。馬哈摩嘎喇那警告他這種行爲的危險，並勸他要尊敬聖者。然後，他贊歎沙利子(Thag. 1176-77)。注釋說，接下來的四首偈(Thag. 1178-81)，是沙利子對馬哈摩嘎喇那的稱贊。

　　欣喜完成比庫(bhikkhu)生活的目標

　　在馬哈摩嘎喇那以一首偈回敬沙利子之後，他接著回顧自己的成就，並欣喜他完成比庫(bhikkhu)生活的目標(Thag. 1182-86)：

　　屈伸臂頃我能展，

　　百千俱胝之身體；

　　我善于神變之道，

　　我是精于神通者。

　　精通禅定、智慧者，

　　馬哈摩嘎喇那已趨于圓滿，

　　離欲僧團之聖者，

　　以定力斬斷束縛，

　　如象沖倒弱跛者。

　　大師已受我服侍，

　　佛陀教法已完成，

　　沈重負擔已放下，

　　後有之根已拔除。

　　我已達成此目標，

　　因爲我已皆出離，

　　從在家趨入出家——

　　斷除一切諸結使。

　　最後幾頌(Thag. 1187-1208)和他遇到魔羅的結局相同，那記載于《中部》(MN 50)，我們接下來就要來檢視。