第五十八無畏王子經(Abhayarājakumāra Sutta)

　　如是我聞。一時，世尊住在王舍城(Rājagaha)之竹林(Bamboo Grove)松鼠飼養處。

　　爾時，無畏王子(Prince Abhaya)去見離系派之若提子(NigaöÊha NŒtaputta)，向他禮敬後便坐在一旁。隨即，離系派之若提子向他說：「王子，去反駁沙門喬答摩(Gotama)的學說，于此結果，贊揚你的傳聞將散布：『無畏王子駁倒了具有權勢與才智的沙門喬答摩之學說。』

　　「尊者，但我要如何反駁他的學說呢？」

　　「王子，去沙門喬答摩處，然後對他說：『尊者，如來能說他人不允許與不贊同的話嗎？』假使沙門喬答摩對此問題回答：『王子，如來能說他人不允許與不贊同的話。』那麼就對他說：『尊者，即然這樣，你與凡人有什麼不同呢？因爲凡人也說他人不允許與不贊同的話。』然則，假使沙門喬答摩對此問題回答：『如來不能說他人不允許與不贊同的話。』那麼就對他說：『那麼，尊者，你爲何宣稱：“提婆達多注定于剝奪的狀況、提婆達多將趣入地獄、提婆達多將留待〔地獄〕達劫、提婆達多是無法矯正的人”呢？提婆達多對此聲明生氣及不贊同。』當沙門喬答摩被你所提出的兩個極端之問題所爲難，他不能把它吞咽下去也不能把它抛掉。猶如鐵釘梗塞在某人的咽喉，他不能把它吞咽下去也不能把它抛掉；王子，同樣地，當沙門喬答摩被你所提出的兩個極端之問題所爲難，他不能把它吞咽下去也不能把它抛掉。」

　　「是的，尊者。」無畏王子回答。接著，他起座向離系派之若提子禮敬後，以右側向著他離開前去谒見世尊。他向世尊禮敬後便坐在一旁，看著太陽他想：「今天如要反駁喬答摩的學說是太遲了。明天我將在我家裏反駁喬答摩的學說。」然後，他向世尊說：「尊者，請世尊及其他叁位〔比丘〕明天到我家裏接受供養。」世尊沈默地應允了。

　　接著，無畏王子了知世尊已應允了，便起座向世尊禮敬後，以右側向著祂離開了。當夜晚過去了早晨時，世尊著衣，執持缽與衣，祂前往無畏王子的住所，接著祂便坐在爲祂所設的座位。然後，無畏王子親手侍候並以各種高素質食物來滿足世尊。世尊吃完、手從缽裏移開後，無畏王子便就坐在一旁較矮的座位，然後向世尊說：

　　「尊者，如來能說他人不允許與不贊同的話嗎？」

　　「王子，此問題沒有單方面的答案。」

　　「那麼，尊者，離系派在此課題上輸了。」

　　「王子，爲何你如此說：『那麼，尊者，離系派在此課題上輸了。』呢？」

　　無畏王子向世尊報告他和離系派之若提子的整個會談。

　　其時，一個幼弱嬰兒平伏在無畏王子膝邊。世尊向無畏王子說：「王子，你怎樣想呢？假如當你或褓姆沒有注意他時，此孩兒將把棍棒或卵石放進嘴裏，你會對他怎樣呢？」

　　「尊者，我將會把它取出來。假使我不能及時把它取出來，那麼我將以左手持著他的頭，彎曲右手的手指把它挖出來縱使這將招致流血。爲何是那樣呢？因爲我憐憫那孩兒。」

　　「王子，同樣地。當如來了知此言詞不真實、不恰當、無利益、同時他人也不允許且不贊同，如來是不會說的。當如來了知此言詞真實、恰當但無利益、同時他人也不允許且不贊同，如來是不會說的。當如來了知此言詞真實、恰當、利益、但他人不允許且不贊同，如來了知何時說此話。當如來了知此言詞真實、恰當但無利益然他人允許且贊同，如來是不會說的。當如來了知此言詞真實、恰當、利益、同時他人也允許且贊同，如來了知何時說此話。爲什麼是那樣呢？因爲如來憐憫諸有情。」

　　「尊者，當博學的諸聖者、諸婆羅門、諸在家人和諸沙門想出了一個問題之後，前去谒見世尊並提出此問題，世尊心中是否預先有此思惟：『假使他們來問我這樣，我將如此地回答。』呢？或那個答案當場浮現予世尊心中呢？」

　　「關于那事，王子，我將問回你一個問題。依照你的決定而回答。王子，你怎樣想呢？你是否通曉馬車的零件呢？」

　　「是的，世尊。我是的。」

　　「王子，你怎樣想呢？當某人來你：『此馬車之零件叫什麼名呢？』你心中是否預先有此思惟：『假使他們來問我這樣，我將如此地回答。』呢？或那個答案當場浮現予你心中呢？」

　　「尊者，我是位著名通曉馬車零件的馬車夫。馬車的所有零件我都了如指掌。答案將在我心中即刻浮現。」

　　「王子，同樣地，當博學的諸聖者、諸婆羅門、諸在家人和諸沙門想出了一個問題之後，來見如來並提出此問題，答案將在如來心中即刻浮現。爲什麼是那樣呢？因爲如來已透徹地洞察了那些東西的元素。以此透徹的洞察力，答案在如來心中即刻浮現。」

　　當這段話說完後，無畏王子說：「善哉！尊者，善哉！尊者。世尊以種種方法使佛法通俗明徹…從今以後，願世尊認我爲已終生歸依祂的優婆塞。」