第五十七狗行者經(Kukkuravatika Sutta)
如是我聞
一時，世尊住在拘利耶國(Koliyan)名謂黃枕邑(Haliddavasana)的城市。
爾時，拘利耶人牛行者芬那(Puööa)裸體狗行者仙尼耶(Seniya)來見世尊。牛行者芬那向世尊禮敬後便坐在一旁。裸體狗行者仙尼耶則和世尊互相問候，謙恭的客套話說完後，他像狗一樣卷曲地坐在一旁。牛行者芬那向世尊說：「尊者，此裸體狗行者仙尼耶是實行艱難事物的修行者；他以抛在地面的東西爲食。他實行此狗行已很久了。他的目的地將會是在那裏呢？他未來的方向是什麼呢？」
「夠了，芬那，不要攪擾那事，別問我那個。」
第二次…第叁次牛行者芬那向世尊說：「尊者，此裸體狗行者仙尼耶是實行艱難事物的修行者；他以抛在地面的東西爲食。他實行此狗行已很久了。他的目的地將會是在那裏呢？他未來的方向是什麼呢？」
「好吧！芬那，由于我確實不能說服你當我說：『夠了，芬那，不要攪擾那事，不要問我那個。』因此我將回答你。」
「芬那，在此某人完全與不中斷地開發狗行；他完全與不中斷地開發狗的習性；他完全與不中斷地開發狗的心態；他完全與不中斷地開發狗的行爲。做到了這些，當身體解散死亡之後，他將再出生于狗群中。但假如他有此觀點：『以此德行、戒律、苦行或梵行，我將成爲一位〔偉大〕或〔較小〕的神明』此個案乃是邪見。我說持有邪見者將有兩個目的地；即：地獄或畜生界。因此，芬那，假如他的狗行成功，此將導致他再生于狗群中；假如它失敗了，此將導致他墮落于地獄。」
當這段話說完後，裸體狗行者仙尼耶哭啼及淚水源湧而出。接著，世尊告訴拘利耶人牛行者芬那：「夠了，芬那，不要攪擾那事，別問我那個。」
狗行者仙尼耶說：「尊者，我哭不是因爲世尊如此地告訴我，那是因爲我實行此狗行已很久了。尊者，利耶人芬那是位牛行者。他實行此牛行已很久了。他的目的地將會是在那裏呢？他未來的方向是什麼呢？」
「夠了，仙尼耶，不要攪擾那事，別問我那個。」
第二次…第叁次裸體狗行者仙尼耶向世尊說：「尊者，利耶人芬那是位牛行者。他實行此牛行已很久了。他的目的地將會是在那裏呢？他未來的方向是什麼呢？」
「好吧！仙尼耶，由于我確實不能說服你當我說：『夠了，芬那，不要攪擾那事，不要問我那個。』因此我將回答你。」
「仙尼耶，在此某人完全與不中斷地開發牛行；他完全與不中斷地開發牛的習性；他完全與不中斷地開發牛的心態；他完全與不中斷地開發牛的行爲。做到了這些，當身體解散死亡之後，他將再生于牛群中。但假如他有此觀點：『以此德行、戒律、苦行或梵行，我將成爲一位〔偉大〕或〔較小〕的神明』此個案乃是邪見。我說持有邪見者將有兩個目的地；即：地獄或畜生界。因此，仙尼耶，假如他的牛行成功，此將導致他再生于牛群中；假如它失敗了，此將導致他墮落于地獄。」
當這段話說完後，拘利耶人牛行者芬那哭啼及淚水源湧而出。接著，世尊告訴狗行者仙尼耶：「夠了，仙尼耶，不要攪擾那事，別問我那個。」
拘利耶人牛行者芬那說：「尊者，我哭不是因爲世尊如此地告訴我，那是因爲我實行此牛行已很久了。尊者，我對予世尊有如此的信心：「世尊是有教導我法促使我能夠舍棄此牛行而狗行者仙尼耶能舍棄其狗行的能力。」
「那麼，芬那，谛聽、細心專注，我要說了。」
「是的，尊者。」他回答。
世尊如此說：「自從透過親證智證悟後，我宣說的業共有四種。是哪四種呢？那即是：黑業與黑報、白業與白報、黑白業與黑白報、不是黑白業也不是黑白報而是將導致業之毀滅的業。
芬那，什麼是黑業與黑報呢？在此，某人因苦惱而造作身行、口行、意行。造就了苦惱的身行、口行、意行，他將再生予苦惱的世界。當他再生予苦惱的世界時，苦惱的觸覺將碰到他。被苦惱的觸覺所碰到，他將感到苦惱的感受，極端地痛苦如同地獄的衆生。因此，一個的人的再生緣于他自己，一個人的再生憑借他所造作的業。當一個人再生後，觸覺就會碰到他。根據此我指明了衆生是他們自己業的繼承人。此乃所謂黑業與黑報。
芬那，什麼是白業與白報呢？在此，某人因無苦惱而造作身行、口行、意行。造就了無苦惱的身行、口行、意行，他將再生予無苦惱的世界。當他再生予無苦惱的世界時，無苦惱的觸覺將碰到他。被無苦惱的觸覺所碰到，他將感到無苦惱的感受，極端地舒適有如輝煌燦爛的神明。因此，一個的人的再生緣于他自己，一個人的再生憑借他所造作的業。當一個人再生後，觸覺就會碰到他。根據此我指明了衆生是他們自己業的繼承人。此乃所謂白業與白報。
芬那，什麼是黑白業與黑白報呢？在此，某人因苦與樂而造作身行、口行、意行。造就了苦與樂的身行、口行、意行，他將再生予苦與樂同在的世界。當他再生予苦與樂同在的世界時，苦與樂的觸覺將碰到他。被苦與樂的觸覺所碰到，他將感到苦與樂的感受，混合著痛苦與舒適有如人類、諸神明或惡趣的衆生。因此，一個的人的再生緣于他自己，一個人的再生憑借他所造作的業。當一個人再生後，觸覺就會碰到他。根據此我指明了衆生是他們自己業的繼承人。此乃所謂黑白業與黑白報。
芬那，什麼是不是黑白業也不是黑白報而是將導致業之毀滅的業呢？在這點上，舍棄黑業與黑報的思、舍棄白業與白報的思、舍棄黑白業與黑白報的思，這就是所謂的不是黑白業也不是黑白報而是將導致業之毀滅的業。這四種業就是我透過親證智證悟後所宣說的。」
當這段說完後，拘利耶人牛行者芬那說：「善哉！尊者，善哉！尊者。世尊以種種方法使佛法通俗明徹…從今以後，願世尊認我爲已終生歸依祂的優婆塞。」
裸體狗行者仙尼耶則對世尊說：「世尊以種種方法使佛法通俗明徹，就好像他能扶起被推翻的，揭露被隱藏的，指示失途者迷津或在黑暗中爲眼明者撐燈使其可見諸色。我要歸入世尊而出家。我要受持具足戒。」
「仙尼耶，凡曾是外道者如要求在這法與律中出家及受持具足戒需要經過四個月的實習期。四個月過後，假使諸比丘滿意他的表現，他們將允許他出家及受持具足戒，成爲比丘。但于此事，我承認個別的差異。」
「尊者，即然外道者如要求在這法與律中出家及受持具足戒需要經過四個月的實習期，四個月過後，假使諸比丘滿意他的表現，他們才讓他出家及受持具足戒，那麼，我願過四年的實習期。四年過後，假使諸比丘滿意我的表現，讓他們允我出家及受持具足戒，成爲比丘吧。」
接著，裸體狗行者仙尼耶歸入世尊而出家，同時受持具足戒。然後很快地，他受持具足戒後不久，獨居、遠離、精進、熱誠、堅定，仙尼耶尊者透過親證智證悟，當下進入與安住于那崇高的梵行，那是同族人舍離俗家出家之目的。他直接地了知：『生已滅盡，梵行已立，應作已作，不受後有。』仙尼耶尊者成爲了阿羅漢。