..續本文上一頁這個單位來計算，什麼叫“光年”，就是光線跑一年的距離，我們知道光的速度是很快的，一秒鍾就可以跑30萬公裏，可繞地球好幾圈，這麼快的速度，得跑一年才能跑到的距離就叫一光年。這些星星和我們距離很遠，遠到它發出的光要跑幾十年，幾百年甚至好幾億年，才能跑到地球來，你就可以體會宇宙有多大！”聽著爸爸的解釋，我一直看遙遠的天空，那天晚上爸爸把我的心忽然拉到遙遠的空間，遙遠的時間。實在講，他是教我“阿彌陀佛”—“無量光明無量壽命”這個意義的人，他教我體會無限的空間，無限的時間。他讓我想到：我們不去欣賞這麼廣大的宇宙，卻把眼光放在計較一些極不重要的小事上，實在好笑。但話又說回來，這麼廣大的空間，竟然可以透過小小的瞳孔去看見；這麼長久的時間，竟可以由刹那的心念去體會，這麼說來我們的心是不是最大的？華嚴經說：大和小可以互相包容，這個道理不太容易了解，爸爸那天教我看星就是引導我體會佛經的道理，我們小小的瞳孔可以收納廣大的虛空，我們刹那間的一念，可以包涵萬古的時間，這真是奇妙，但也很平常啊。平常的事中本來就有最奇妙的道理。有人常有一句口頭語說“受不了”，其實我們的心連這麼廣大的虛空都能包涵容納，那有什麼受不了呢！常講“受不了”的人，真是太小看自己的心了。如果認識到心的廣大無邊，就不會覺得受不了。

　　每一件事都不能隨便做

　　爸爸又告訴我，佛可以看見過去，未來，是很有道理的，那年爸爸是43歲，他就舉一個例子告訴我—假定一個星星，它和地球的距離是43光年，那麼我們現在見到的星光，是爸爸出生那年所發出的光，那光走了43年才走到地球讓我們看見，所以你現在所見的光，其實是它過去的光，它現在的光要43年之後才能走到地球，所以現在一刹那，其實包含了過去和未來......如果那顆星星上有人居住，那麼他們現在所見到的，就是43年前的地球，假設他們的眼睛有望遠鏡的功能，那麼他們所見就是爸爸出生那年的狀況，這並不是小說上的幻想，而是事實。爸爸又說我們如果做完一件事，從地球的時間而言，可以說是過去；但由另一個星球來看，可能是尚未開始；若又由另一個星球來，也許可以看到你正在做的過程；所以每一件事都不可以隨便做，雖然一切事可以說都是刹那刹那變化無常，但也可以說是永遠存在，常住不變。時間這個觀念也不是固定不變的，也是隨空間、地點、隨人的心念在改變，如果你快樂就覺得時間過得很快，如果痛苦就覺得慢。在小學四年級時，聽爸爸說這些話，我雖然不太懂，但很有興趣，心忽然間有打開向廣大虛空的感覺。後來讀佛經，知道佛經一向不記載某年某月某日，而只用“一時”這兩個字，這是因爲佛經是全宇宙通用的，而時間各地不同，所以采用某地時間並不妥當，總是當你的心智開拓到—能領會佛說的道理那個時候，就叫“一時”。佛經的道理也是永恒的，所以叫“一時”。

　　還有佛說極樂世界人民可見過去未來，也可自在到各個世界，他們內心沒有時空的障礙，我聽了馬上能接受這事實和道理，說起來真要感謝爸爸的引導，是他教我看星星給我的啓示。

　　菜瓜布的慈悲

　　有一種慈悲，滋味是很甘甜，很柔軟又溫暖的，這種慈悲很容易使人感受到，也很容易令人歡喜感恩。但是有另外一種慈悲，是很深速的，可能要很久以後才能體會到。它的滋味，在初入口的時候，可以說很苦、很硬、纖維又很粗，幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲，可以鍛煉我們開發出另一種力量—就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟、又容易下咽。爸爸的慈悲，時常是像這一種，也可以說是像注射開刀般的慈悲，它是治病救命用的。有時我也形容它是“菜瓜布的慈悲。”因爲我這個鍋子上面有很多煩惱的黑鏽，希望我清淨的人，就拿出菜瓜布來幫我刷，剛剛刷下去的時候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也會恢複清淨，說真的，幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。

　　有人聽到這裏，就很認真慈悲提醒我，“現代有很多鍋子是強調絕對不能用菜瓜布去刷的”，使我體會到菜瓜布的慈悲，也是要對堅固耐刷而且質料無毒的鍋子，才能顯出效能來；又像開刀，也要體質堪受的人才能開，否則也只好放棄。爲什麼現代很多鍋子不能用菜爪布刷呢？因爲那種鍋子是經過表面處理，而有不沾鍋—就好像“不執著”的功能，但是裏面的質料卻是有毒的，如果一旦刷出傷痕，它就開始由那傷痕，大大沾鍋，大大執著起來，而且毒素也會釋放出來，用那鍋子煮食物，吃了容易中毒。我形容它叫“表裏不如一”的鍋子。現代很多人喜歡用那種鍋，也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性，那種鍋表面看起來很高級又不執著，和他在一起又只要用海綿，開始時很輕松，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦刮了一個傷痕，從此以後一切表面良好的特色都會失掉，就開始放出毒素，開始黏鍋了。一旦刮出一個傷痕，那個鍋子就算報銷了。老實說，我很希望自己不要成爲那種鍋子，平時好洗不沾鍋當然是美德，但內部有毒就比較危險，如果連不小心刮一痕也不行，那實在太不堅固了。當然最好是無毒又不沾鍋又不生鏽的鍋子，那就可以不必用到“菜瓜布的慈悲”。但是我這口鍋子沒有那麼多美德，所以也只好麻煩菜瓜布辛苦幫忙刷啰。

　　我學習慢慢去體會接受“菜瓜布的慈悲”，但是自己並不敢去做這種角色，因爲我不會分別鍋子的品質，萬一鍋子沒刷幹淨又刷出毒素來，那就麻煩了。

　　在人生中吃了很多苦以後，才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛煉的過程，如果爸爸讓我做一朵溫室裏的嬌花，那麼風一吹，雨一打我就會散開、爛掉，倒在地上哭了。幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境，給我打一些預防針，在打針的當時，雖然是會痛的，但是可以得到很長久的免疫力和健康。

　　鐵錘會浮，你就會浮。

　　雖然爸爸的教育，有時好像開刀、打針，但是有時候也是蠻有趣的：

　　有一次我向他報告說我想要去學遊泳，他連笑都不笑，馬上就告訴我說：“你要去學遊泳，那就要帶一支鐵錘去！”我奇怪地問說：“爲什麼遊泳要帶鐵錘去呢？”爸爸說：“你先把鐵錘放到水裏，如果鐵錘會浮，你就會浮。”我一聽，這分明是說我一定會沈下去嘛我真不服氣，所以那一天去學遊泳，就馬上學會浮起來打水前進。傻孩子中了爸爸的計謀還不知道，回來就向他報告說：“鐵錘雖然會沈下去，但是我已經學會浮起來了。”爸爸一聽就笑起來，告訴我說：“我就知道我這樣說，你就反而會浮，又會遊。”然後他告訴我一句很重要的話，他說：“所以你要知道：並不是別人說你一定會沈下去，你就一定要照他的話非沈下去不可，你也是可以浮起來，又遊去！”自從那次爸爸說明之後，我才稍微了解反面教育的道理。小時候，笨笨呆呆的，時常中了爸爸的計謀還不知道，但是很感謝他好意的計謀，幫助我開發潛力，他若是不這麼說，我可能叁天才能學會，也可能一輩子都學不會，他這麼一說，我就非學會不可。不過自從知道自己會中計之後就反省檢討，我可不能像木屑那樣，一點火就燃起來，我一定要先弄清楚自己本來的目標，不能人家一刺激我就跟著反應，如果是無意義的刺激，是用不著中計上當去反應的。

　　第二層更深的慈悲—富裕中親嘗貧困

　　爸爸有時候，會給我們一種處境，要我們自己去體會。自己體會出來的滋味，和別人說給我們聽的，實在不一樣。譬如說許多家境富裕的孩子，不知道貧窮的滋味，竟然會認爲如果今天家裏沒飯吃，就去大飯店吃。但是爸爸讓我自己實際去體會。在我讀大學的時候，他藉著一個因緣，真的讓我去體會什麼叫做貧窮。有好幾個月他都不寄生活費給我，醫學院的注冊費和書籍又很貴，爸爸又是很有錢的人，所以我根本沒辦法申請清寒證明，無法領清寒獎學金。全校只有兩種獎學金是不用清寒證明的，一種是全班第一名的獎學金，另一種是中醫藥特優的獎學金。當時我只有努力領這兩種獎學金，靠那一點錢過生活，而且又去當家教，做褓姆。我下課之後去當家教兼褓姆，帶叁個母親剛過世的女孩子(一個讀國中，兩個讀小學)，她們家住豐原，到臺中上學，我下課後要先到學校接她們，然後和她們一起坐車回豐原，坐到豐原車站，用腳踏車載最小的孩子回家裏，陪她們做功課或教她們彈鋼琴，早上又爲她們准備早餐，准備上學的種種，然後又和她們坐車轉車到學校，而後自己才到醫學院上課。其中有一個孩子是先天性心髒病，有時半夜會喘，我也必需起來照顧她。當時因爲沒錢買書，所以都是到圖書館或是向高年級的學長借書來讀，也正因爲書是借來的，必須照期限歸還，所以不趕快讀不行。我騎了一輛一百五十元買來的破腳踏車，車後載著一個古老的顯微鏡，那是爸爸當時在用的，他也不肯讓我買新的，別人用的都是插電，且可自動調節的。我那一臺，朋友都笑說是“一八五二年虎克用的那一臺”，是黑色直筒型要用手去搖的。我也不敢向爸爸說要買新的，他說他用那一臺就已經看得很詳細了。我們都知道若向爸爸說器具不夠好，他就會說：“你是不會駛船嫌溪彎。”他總是說：“人家世界名小提琴家，帕格尼尼，也不用拿多名貴的小提琴，他用一只靴釘四條弦，就能拉得很好聽。若是不會拉的人，就是用多名貴的小提琴也不可能奏出什麼好的音樂。”爸爸總是教我們，要向自己的內心去要求，要要求自己提高能力，不要只是怪外面的境界和器具不夠好。我是能接受他這個道理，但是騎著那部一百五十元買來的腳踏車，不時在路上都會發生“鏈子松脫掉”的情形，如果沒有要緊的事，慢慢將它裝回去，再繼續騎也是很有趣，但有一次剛巧是考試的時候，偏偏又在路上鏈子掉了，那時真是很煩惱，到底是要把車子丟在路邊，提著一臺顯微鏡用跑的跑到學校呢？或把車也一起扛去呢…

《毛毛蟲變蝴蝶—獻給慈父的感恩與忏悔》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…