快樂那裏找？

　　世人追逐五欲之樂，這些樂是靠刺激我們的感官而産生的。諸如見到外界種種色相，或去了新的地方旅遊，或擁有一個新奇東西，或是男人見到女人，或發了意外之財；或是聽到新歌，或是聞到他人贊美恭維之詞；或嗅到新香味，新香水；或吃到什麼好食物，山珍海味；或享受身體的樂觸感，酒後或抽煙時飄飄欲仙的感覺。種種五欲的快樂不一而足，，世人日複日，月複月，年複年，追逐得不亦樂乎，樂此不疲！

　　當我們在感受到刺激的快樂時，極少人會想到這感受是短暫的，以及快樂結束時的愁怅，漠落，不知所措。然後事後懷念它而又生起新的追求樂受的欲望，很多的強奸犯就是在這種情況下，憑一時的沖動又再做奸犯科去了，這種追求樂感的欲望不就是苦嗎！

　　當一個人得不到他所追求的欲望時，那種失望，懊惱，沮喪，爲苦所煎熬，難以言喻，實在很苦，佛陀稱這些爲心苦(domanassa) 。它們有叁種：親愛別離之苦，怨憎相聚之苦，所求不得之苦。

　　此外身體還得受苦，佛陀稱這些爲身苦(dukkha) 。它們有四種：生長的苦，衰老的苦，病疼的苦和死亡的苦。

　　修行人能夠離苦得樂，快樂在那裏呢？身體的苦無人能夠避免，就連佛陀自己也要忍受。因此我們每一個人，不論是凡夫，或是聖人，我們一生下來就注定要受生老病死之苦。

　　但是修行人能夠遠離心靈受苦的情形，當他享受五欲的快樂時，他能夠觀察它們是無常的，因此快樂結束時，他不會愁怅，漠落，不知所措。事後也不會懷念它，也不會生起新的追求樂受的欲望。他就享受到修行的第一種快樂--------離欲之樂。

　　修行人能夠享受的第二種快樂--------遠離之樂。這是什麼呢？遠離受苦的地方，遠離人多口雜，有理說不清的地方；定力不夠的話，遠離會勾引起自己內心貪嗔癡的地方。因爲遠離的關系，就不會勾引起欲望，也就不會召來失望與懊惱之苦。

　　修行人能夠享受的第叁種快樂--------禅定之樂。這是什麼呢？這是靠修習四禅八定，降服五蓋，而能得現世受樂。禅定中生起的快樂分爲五個層次：小喜、剎那喜、流喜、上升喜、遍滿喜。小喜能令身體之毛豎立；剎那喜有如閃電經過；流喜有如海浪拍打海灘般一陣陣地流遍全身；上升喜能夠令到身體升起；遍滿喜則有如洪水灌注滿山洞般遍布全身。但是這些樂受都是無常，可能會耐幾小時或幾天，然後就消失了。死後若是未證羅漢果，也可以生到色界天或是無色界天，享受極長時間如在定境裏的天界之樂。但是定中所得的禅定之樂也是無常，出定之後，五蓋還能生起，因此不是究竟之樂，而且生到天界，福盡還要墮落輪回。

　　修行人還能夠享受的第四種究竟快樂--------寂滅之樂。這是什麼呢？我們的苦就是我們一直被宿業所困，被宿業所障，以至在此輪回不己，若遵循八正道精進修習，就有機會脫離輪回之苦，而得寂滅之樂。爲什麼寂滅是樂呢？因爲苦息滅了的緣故!

　　法增比丘，臺北。

　　願衆生安樂！