..續本文上一頁失大德的教誨，因爲“人生難得，是萬古一瞬的因緣；佛法難聞，是久曆不遇的際會”，錯過了，沒有人能承擔這份過失！
末學的病人每天都以哀訴哭泣來提醒末學這件事的重要；並不是沒有人勸末學“要吃營養一點，把頭發燙漂亮一點，衣服穿美麗一點！”，但是末學深深體會，人生緊要的生死關頭，那些全不管用！還是及早看破，聽經、實踐、轉化生命才有用。所以後來雖然老師的山東口音末學還是聽不太懂，但聽懂一句就珍惜一句吧，多麼難得啊，是千載難逢的稀有因緣哩，何況簡老師的臺語翻譯字字清晰流暢，幫了很大的忙，時常銘感不已，還有不懂的，就再去臺中蓮社恭聽學長們複講，恭聽中才明白學長們是多麼用功，思惟深入又努力實踐，每個人都受到老師德行的感召，很多人都是每星期叁就由臺北、臺南、高雄等各方面趕到臺中來，在柳川、綠川畔的一隅，穿流著許多手持念珠和藹的面孔，真是娑婆世界極溫馨又清涼的一幕。老師最後講的一堂經，末學還記得，記得很清楚，他老人家凝聚了強大的悲願，一口氣一口氣地勸勉我們要“淨念相繼”，許多人忍不住落淚聆聽，這是大勢至菩薩念佛圓通章中的話，“淨念相繼”這修行的重要關鍵，老師拼著最後的幾口氣提攜我們，我們是不是切實做了呢？佛經的開頭是“如是我聞”，表面上我們都有“耳聞”，但末後的“歡喜信受，作禮而去”幾人能做到呢？—依蕅益祖師說：身心怡悅，名“歡喜”；毫無疑貳，名“信”；領納不忘，名“受”；感大恩德，投身歸命，名“作禮”；依教修持，一往不退，名“而去”，我們真的“依教修持，一往不退”嗎？想到這點就非常慚愧，大家試試就知道，末學自覺妄念的力量猶如火山爆發岩漿奔流，而淨念微弱如提一小筒水去救火，要翻轉此種情勢得下一番苦功，否則平日身體健康精神飽滿，都尚且不能作自己主人，尚且料不到下面要冒出什麼念頭來，臨終如何了得！
老師教我們：“念佛不必求多念，但念百八心不亂，其中若有一念差，掉轉珠頭都不算。”末學就開始練習，有好久的時間，念珠都只有“前叁顆”是黑的，而且是否這叁念的“阿彌陀佛”都純粹無雜，也不敢肯定，死命地念一萬聲、二萬聲……甚至一天念六萬、七萬聲也很難找到有“百八”淨念相繼不亂的佛號—這顆心真是亂得太危險，危險而不自知，怎可不及早加緊努力！讓我們再仰首瞻望老師一眼，再把他的教誨謹記在心頭。他堅毅的眼神，望向清淨的西方，望向無盡的虛空，也永遠望著無邊受難的衆生。他老人家告訴我們：“盡虛空遍法界，盡是阿彌陀佛的一個身體，我們盡在阿彌陀佛的懷裏，所以佛來接引我們就是那麼容易，比如我前面的這張大桌子，螞蟻要從此處走到彼處，路沒走斜，也需走很久，我若是阿彌陀佛，即可把它從此處接到彼處，還可以從彼處接到此處，我來回接了無數次，而螞蟻還未走到彼處。我們念佛念到有感應時，佛來接引就是這樣。要如何與阿彌陀佛感應？必須把五欲六塵之心放下，凡是念佛不能感應，即是被這些所纏繞……。”但願我們都能老實以生命實行這些教導，和老師一樣，預知時至，一心不亂，往生蓮鄉，乘願再來，廣度衆生，滿菩提願。
也許有學長會說：像上廣下欽老和尚、李老師都是一代大德，難得一見的，我們平凡的人怎麼辦呢？請大家看這位員林賴謝妙老居士的舍利，晶瑩剔透，五彩缤紛，似琉璃、美玉、瑪瑙……。賴謝妙老居士也是從信佛以來，很老實地，每天一早起來，就穿好禮服—海青，打開大門准備迎接佛菩薩，日日切實念佛，爲人慈悲少閑言語，他也念到自知時至。她請蓮友爲她助念，蓮友說夏天助念辛苦，她說：“不會啦，我往生會選個涼快的天氣！”您看，還可以選個涼快的天氣，多麼逍遙自在。到最後，大家爲她助念，她不一定能出聲，但手能輕敲床緣和著大家的念佛聲，正念分明，安詳西歸。火化後燒出如此殊勝的五彩舍利子，啓發後人的信心，真是不可思議！她平日生活簡淡，也不用買珠寶，卻虔誠以一聲聲阿彌陀佛凝聚了內在莊嚴璀燦的珠寶，因爲我們念一句佛時便把佛的無量功德全攝爲自己功德，信願持名，持一聲，一聲不可思議，持百聲千聲萬聲，聲聲不可思議！“舜何人也，禹何人也，有爲者亦若是”，一位老太太能夠這樣，我們爲什麼不見賢思齊呢？其實我們又哪一點比老太太聰明呢？淨土法門道理非常深妙，真正要能徹底擔荷也只有馬鳴、龍樹、智者、永明諸位大師，我們若以妄想度量，常是愈推愈遠，反而不如老實念佛的老太太能夠潛通佛智，暗合道妙！
也許有人會奇怪，念“阿彌陀佛”的名號就有這麼大的效力嗎？是的。且先不說功德無量的佛名字，先舉一般的名字作比方：比如“橘子”這名字：有農夫發心種橘子，願在秋燥之日予人解渴滋潤之利，由播種、灌溉，培養施肥，他費盡了血汗！橘樹經曆了春的雨露，夏的烈日，耐過了臺風霜雪，由暗褐的泥巴中經營出鮮豔澄黃的色彩—突破了青綠酸澀的階段，放出了芬芳的氣息，呈現出顆顆晶瑩的細胞，這一切多麼珍貴，多麼不易。這一切與整個世界，息息相關—橘根著在不可分割的大地上；橘樹呼吸著沒有界限的大氣，與你我的呼吸打成一片；又享受著無私的陽光，農夫必須以其他農夫的辛勞成果維持生命，他要穿衣服，可能累病了還要看醫生。—這一顆橘子來曆多麼不可思議。然而當媽媽問：“你要吃什麼？”你說：“橘子”，就吃到了這神妙的橘子，享受了一切農夫種裂了雙手的“成果”，不是嗎？“橘子”尚且如此，何況是萬德洪名—阿彌陀佛！成佛的曆程多麼艱辛困難，是震動天地的偉大悲願，加上兆載永劫的忍耐、努力，才成就了不可思議的佛果，念名字就宛如品味這果實，享受其中的甘美，在這聲“阿彌陀佛”中，佛給了我們無邊無際的幸福，給了我們一切修行的果實；有人囫囵而吞，也有人細細品味，各各滋味不同，人人應量而飽。“阿彌陀佛”中蘊含了一切極樂世界的莊嚴美妙，自在逍遙，一切免費奉贈，卻只有誠懇的信賴者能勇于接受。假如你一定不肯相信“說“橘子”二字，媽媽就會給你橘子吃”，而一定要親自去種植，那也可以，只是恐怕橘樹沒長成，就已口渴而死，或被園中的蛇咬傷了。像末學這樣不會種植，又壽命短促的人，是甯願告訴媽媽“橘子”二字，就品嘗橘子的芬芳，吸收橘子的營養，感謝其中一切辛勞！相信農夫的願行成就，相信媽媽的慈悲慷慨，多麼簡單又便宜，吃了橘子有力氣又可以去看病人，服務社會，多麼好！假如信不過，那從早忙累到晚，維持生命都有問題呢！但是在這濁惡的世間住久了，人們似乎越來越不容易相信好事，相信真理—假若告訴我們：“東邊馬路上有一男二女，他們是金光黨，專門設計騙取錢財！”我們會相信、害怕，而且不敢往東走；然而告訴我們：“西方世界有一阿彌陀佛，二菩薩名觀音、勢至，他們放出金色慈悲的光芒，專門救拔苦難，度衆生永享安樂。”我們就會懷疑，甚至至死不信。爲什麼同樣看不見，我們能相信惡劣的金光黨，而十分恐怖，不敢向東，卻不能相信佛菩薩慈悲智慧的金光，而十分歡喜，勇往向西呢？我們的心，真的沈淪到只能信惡不能信善，只能信假不能信真了嗎，末學甯可相信：金光黨也有佛性，轉念念阿彌陀佛也能成佛，慈悲的阿彌陀佛永遠不會遺棄他們。甯可相信：我內心的金光黨—貪嗔癡，有一天也都能轉成放金光的阿彌陀佛。
再介紹另一位潘謝映梅老太太，本來末學不認識她，是除夕前一天傍晚，打開診察室的門准備下班時，看見一位年輕人，告訴末學說：因爲他的嶽母發生車禍，他們由美國趕回來，而嶽母在他們去年回國時就跟他們交待後事，說萬一她發生事情，希望爲她請忏公師父，及蓮社蓮友助念，然而因爲他撥不通達因寺電話，沒有聯絡上忏公師父，有人請他找末學看看能不能幫忙她。末學一聽說她受過菩薩戒，相當用功念佛，又曾交待兒女她臨終時不可移動她，不可以哭，只要好好爲她念佛，就知道是修同一淨土法門的蓮友，當時想：“人家如此用功，尚且還遇到車禍，何況末學這種人！”就決定趕快去幫她的忙，必得滿她的願，助她順利往生。當夜就跑到她住的醫院去看她，在醫院門口，就看見一位年輕人似乎很心焦地在公共電話中研究著臨終大事，直覺那是她的兒子，想到一切衆生在生、老、病、死及愛別離中煎熬的痛苦，心中一陣陣酸楚。她在加護病房中，昏迷了數日，可是爲她念佛時，她就流下眼淚。當晚蓮社的蓮友，也沒吃好晚飯就熱心去與她的先生溝通助念事宜，兒女都很孝順，要助母親滿願，往生西方，還把家中牆上原先挂的家族照取下來，換上高僧大德的照片，以免母親動了親情，貪戀娑婆而不能往生，還要受長劫之苦，實在很明智。她在隔天(除夕)往生，有許多蓮友及學長陸續去助念，然而所有去助念的人沒有一個跟她是認識的，前後約去了叁、四十位，當末學看到她供佛桌上一張手寫、被香薰黃了的發願文(普賢行願品偈)時，眼淚不禁奪眶而出，她兒子說她也常去爲人助念，本來她曾交給兒女一張擬好的助念人名單，但不巧過除夕，那些人返鄉的返鄉，忙的忙，他們正著急，不料竟來了這許多不相識的人熱心助念，真是因果相符，念佛人只要老實在因地用功夫，“因”對了“果”就對。
本來中國人除夕是很忌諱喪事的，但佛教徒不會在乎這些，我們只希望多一個人往生成佛，便可以度無邊衆生，我們只怕喪家家屬在悲哀中忘失了“信”“願”！後來她火化之後翠藍、黃白的舍利花，感動了她的先生，她的先生本來抱怨：“我這麼窮都是給她布施光的！她都不煮魚肉給我吃。”(由此可知她的爲人)，他說：“每天我看電視，她都盤腿，用一大把“香腳”計數念佛，有時我怪她，沒想到，我這老伴兒真的給她修成功了！”末學感覺不可思議的是，她最後手上的念珠(星月菩提…
《傾聽恒河的歌唱》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…