5．走到世界邊緣亦解脫不了苦

　　在[增一阿含經]卷38一經中：“馬血天子非人之時，至世尊所，頭面禮足。在一面立。爾時，天子白世尊言：向者生此念，在地步度，可盡此世界不乎？我今問世尊，可以步盡世界不耶？

　　世尊告曰：汝今以何義理而作此問？

　　天子白佛言：我昔日一時至婆伽梵天所。是時，梵天遙見我來，而語我言：善來，馬血天子！此處無爲之境、無生、無老、無病、無死、無終、無始、亦無愁、憂、苦、惱。當我爾時，複作是念，此是涅槃道耶？何以故？涅槃之中無生、老、病、死、愁、憂、苦、惱。此是世界之極邊耶？設當是世界邊際者，是爲世間可步度耶？

　　世尊告曰：汝今神足爲何等類？

　　天子白佛言：猶如力士善于射術，箭去無礙，我今神足其德如是，無所罣礙。

　　世尊告曰：我今問汝，隨所樂報之，猶如有四男子善于射術，然彼四人各向四方射，設有人來，意欲盡攝四面之箭，使不墮地。雲何？天子！此人極爲捷疾不耶？乃能使箭不墮于地。天子當知，上日月前有捷步天子，行來進止複踰斯人之捷疾，然日月宮殿行甚于斯，計彼人天子及日月宮殿之疾，故不如叁十叁天之速疾也，計叁十叁天之疾，不如豔(摩)天之疾，如是，諸天所有神足，各各不相及。假使汝今有此神德，如彼諸天，從劫至劫，乃至百劫，猶不能盡世境界，所以然者，地界方域不可稱計。

　　天子當知，我過去久遠世時，曾作仙人，名爲馬血，與汝同字，欲愛已盡，飛行虛空，無所觸礙，我爾時，神足與人有異，彈指之頃，以能攝此四方箭，使不墮落。時，我以有此神足，便作是念，我今能以此神足，可盡境地邊際乎？即涉世界而不能盡其方域。命終之後，進德修業而成佛道，坐樹王下，端坐思惟，往昔經曆所施爲事，本爲仙人，以此神德猶不能盡其方面，當以何神力而爲究其邊際乎？時，我複作是念，要當乘聖賢八品之徑路，然後乃得盡生死邊際。

　　彼雲何名爲乘賢聖八品之徑路？所謂：正見、正治、正語、正業、正命、正方便、正念、正叁昧。天子！又知斯名賢聖八品道，得盡世界之邊際。諸過去恒沙諸佛得盡世界者，盡用此賢聖八品道而究世界。正使將來諸佛世尊出現世者，當以此賢聖之道得盡邊際。”(同[增支部]卷四45經)

　　要能解脫生、老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱。出于世界之極邊，只有靠修習八正道：正見、正治(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正勤)、正念、和正叁昧(正定)。

　　這不要在別的地方修，就在這七尺之軀，具足眼耳鼻舌身意的六根，六塵，六識之處就可以修。