四谛八正道

　　四聖谛是苦聖谛，苦集聖谛，苦滅聖谛，苦滅道聖谛。聖是如實，並非不如實，是真實不虛之義。對于四聖谛與八正道，佛肯定說∶「若人皈依佛，皈依法與僧，依于正知見，得見四真谛。苦谛苦集谛，苦滅谛道谛、滅苦八正道，導至苦寂滅。」([南傳法句經新譯190，191偈])苦聖谛是針對生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、憂、悲、苦、惱、悶是苦、求不得是苦、五取蘊是苦(對色、受、想、行、識的錯誤執取而生起的煩惱)來說的。苦集聖谛是指愛，此愛能引導再生，有俱喜、貪，到處爲追求滿足，即欲愛、有愛、無有愛。苦滅聖谛是對愛于內六處：眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處的解脫，不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒者，是名苦滅。苦滅道谛即八支聖道：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、和正定。八正道是中道，是導致苦息滅的道路。

　　八支聖道是所有的修行人要走的道路，在諸衆多的修道中，八支聖道(Ariyaatthāngikamagga)是最殊勝的，在[相應部.道相應]裏佛陀舉出修習八正道的八種理由：(1)爲了遠離貪欲；(2)爲了斷諸結；(3)爲了永斷隨眠；(4)爲了遍知行路(行路指的是修道)；(5)爲了滅盡諸漏；(6)爲了現證明解脫果；(7)爲了智見；(8)爲了無取般涅槃。

　　在[相應部。道相應]裏佛陀舉出七個有利的修習八支聖道的條件：(1)善友；(2)戒具足；(3)志欲具足；(4)我具足；(5)見具足；(6)不放逸具足；(7)如理作意具足。

　　在[大般涅槃經]中佛說∶「于任何法律中，無八支聖道者，其處無第一之沙門果、無第二之沙門果、無第叁之沙門果、亦無第四之沙門果。(須跋!Subhada)于任何法律中，有八支聖道者，其處則有第一之沙門果、有第二之沙門果、有第叁之沙門果、亦有第四之沙門果。外道則無真正沙門。然，若諸比丘住此正道者，此世間則不空缺阿羅漢！」這正道就是苦滅道聖谛的八正道。

　　在[自說]裏，佛說∶「像大海之水，只有一鹹味；此法亦複如是，唯一解脫味。」依這苦滅道聖谛的八正道修習，斷除苦，就能證果達到解脫。