從安般念到涅槃

　　法增比丘

　　安般念(anāpānasati)也叫作入出息隨念，是十隨念之一，隨念(anussati)是隨適而念，數數起念，對于十隨念，在應隨念處就隨念。安般念也是四十業處之一。修安般念得定之後，心意純淨，就能觀照。

　　安般念

　　佛陀教導羅睺羅(Rahula)修習安般念的十六次第([大羅睺羅經]Maha-RahulovadaSutta，以下括號內的是從[大羅睺羅經]引的。):

　　(1)正念入息，正念出息。

　　(2)知長息,知短息。

　　(3)知入息的全部過程,知出息的全部過程。

　　(4)知緩慢入息,知緩慢出息(覺知寂止身行出息，身行入息)。

　　(5)體驗喜入息,體驗喜出息(知喜)。

　　(6)知念生滅入息,知念生滅出息(知樂)。

　　(7)知念止息入息,知念止息出息(知心行)。

　　(8)有全知覺(受與想)入息,有全知覺出息(知寂止心行)。

　　(9)知樂入息,知樂出息(知心我將出息，我將入息)。

　　(10)知定入息,知定出息(令心喜悅)。

　　(11)知心解脫入息,知心解脫出息(令心等持)。

　　(12)知幻化入息,知幻化出息(令心解脫)。

　　(13)知欲解脫入息,知欲解脫出息(觀無常)。

　　(14)知滅入息,知滅出息(觀離欲)。

　　(15)知寂滅入息,知寂滅出息(觀滅)。

　　(16)最後一息的入息,最後一息的出息(觀舍)。

　　修安般念，能得定，盡諸漏，能由初禅修到第四禅，然後再由第四禅修慈悲喜舍四無量心，修到四無色界禅，乃至四禅八定具足。依自己觀修斷除叁結：身見，疑，戒禁取而證初果，再削弱貪、瞋二結而證二果，再滅除貪、瞋二結而證叁果，然後斷除五上分結的色愛、無色愛、掉悔、我慢、無明，得諸五神通力，修至漏盡而證阿羅漢果。

　　從四色界定出來後才能入四無色界定，然後入無想定或滅盡定。無想定者則是以強大的正念，使意門不起想(不去識知目標或法塵)而達到心定。入滅盡定者是想也息滅、知也息滅，修滅盡定者心裏確定入定時間然後把有分心(Bhavanga生命流)切斷，因此不會造業。能修到滅盡定者一定能入涅槃。