結語

　　如是覺悟的聖者就像平常人一樣的過生活，直到色身的壞滅。舍利弗比喻這個時刻說：「我就像做完了工，現在回家了。」廣欽尊者說：「無來，無去，無待計(“待計”，福建話---指“事情”)。」

　　《相應部》道相應(34.4.3-34.4.4 到彼岸)：「諸比丘!修習、多修八法者，則可資于由此岸到彼岸。何者爲八耶

　　謂：正見、[正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、]正定是。諸比丘!修習、多修此八法者，則可資于由此岸到彼岸。

　　世尊如是說已，如是說之善逝師，更說曰：

　　 (一)于人中到彼岸者少，余之衆生唯奔走于(此)岸邊。

　　 (二)于正說之法，行如法者到達彼岸，超越甚難超越死之境界。

　　 (叁)賢者棄黑法，應修白法。離在家到出家，難得樂而向遠離處。

　　 (四)希求喜悅、斷諸欲、無所有，賢者去心垢而淨己。

　　 (五)于菩提分正心善修以欣無取，棄執著，有光輝之漏盡者，于現世般涅槃。」

　　我們不必等到死時才到達涅槃，佛與阿羅漢聖者在活著的時候就已到達。因此世羅長老尼才說：「不出離世，獨處何益？徒享欲樂，勿至後悔。諸欲如刀柱，諸蘊斷頭臺，汝呼爲欲樂，今不爲我喜。喜悅隨處排，打碎癡暗塊，波旬！如是汝當知，惡者！汝爲我所敗。」阿逸多長老說：「我無死恐怖，無生命欲念。正知有正念，舍此積集身。」婆破長老說：「見者見見者，亦見未見者，然而未見者，兩者皆不見。」南嶽懷讓參六祖慧能說：「說似一物即不中。」永嘉玄覺禅師說：「遊江海，渉山川，尋師訪道爲參禅；自從認得曹溪路，了知生死不相關。行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。」這些是解脫身心的境界。

　　我們若還未到達，實應加倍努力。佛的涅槃語：「諸位比丘! 我要提醒各位：一切因緣和合法必將會敗壞的，各位不要放逸，應當努力求進步！」

　　法增比丘，澳洲佛寶寺。13/6/2010

　　願衆生安樂！