..續本文上一頁言苦、樂自他作；複有說言苦、樂非自非他作。尊者複雲何」？尊者優陀夷答言：「姊妹！阿羅诃說苦樂異生，非如是說」。婆羅門尼複問：「其義雲何」？優陀夷答言：「阿羅诃說，從其因緣生諸苦、樂」。優陀夷複語婆羅門尼言：「我今問汝，隨意答我。於意雲何？有眼不」？答言：「有」。「有色不」？答言：「有」。「有眼識，眼觸，眼觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂不」？答言：「如是，尊者優陀夷」！優陀夷複問：「有耳……。鼻……。舌……。身……。(有)意(有色？有意識)，意觸，意觸因緣生受──內覺若苦、若樂，不苦不樂不」？答言：「如是，尊者優陀夷」！優陀夷言：「此是阿羅诃說，從其因緣生於苦、樂」。婆羅門尼言：「尊者優陀夷，如是阿羅诃說，從其因緣生苦、樂耶」？優陀夷答言：「如是，婆羅門尼」！婆羅門尼複問：「沙門！雲何阿羅诃說因緣生苦、樂、不苦不樂滅」？優陀夷答言：「我今問汝，隨意答我。婆羅門尼！一切眼一切時滅無余，猶有眼觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂耶」？答言：「無也，沙門」！「如是耳……。鼻……。舌……。身……。意一切時滅永盡無余，猶有意觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂耶」？答言：「無也，沙門」！「如是婆羅門尼！是爲阿羅诃說因緣生苦、樂、不苦不樂滅」。尊者優陀夷說是法時，毗紐迦旃延氏婆羅門尼遠塵、離垢，得法眼淨。爾時、毗紐迦旃延氏婆羅門尼，見法，得法，知法，入法，度疑、惑，不由於他，入佛敎法，於法得無所畏。從坐起，整衣服，恭敬合掌，白尊者優陀夷：「我今日超入決定。我從今日，歸依佛，歸依法，歸依僧！我從今日盡壽歸依叁寶」。爾時、優陀夷爲婆羅門尼說法、示敎、照喜已，從坐起去。

　　第378 ( 252 ) 經 (上p302)

　　如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有比丘名優波先那，住王舍城寒林中冢間，蛇頭岩下迦陵伽行處。時尊者優波先那，獨一於內坐禅，時有惡毒蛇，長尺許，於上石間墮優波先那身上。優波先那喚舍利弗，語諸比丘：「毒蛇墮我身上，我身中毒。汝等駛來，扶持我身出置於外，莫令於內身壞，碎如糠糟聚」。時尊者舍利弗，於近處住一樹下，聞優波先那語，即詣優波先那所，語優波先那言：「我今觀汝色貌、諸根不異於常，而言中毒，持我身出，莫令散壞，如糠糟聚，竟爲雲何」？優波先那語舍利弗言：「若當有言：我眼是我、我所，耳、鼻、舌、身、意，耳、鼻、舌、身、意是我、我所；色、聲、香、味、觸、法，色、聲、香、味、觸、法是我、我所；地界，地界是我、我所，水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界是我、我所；色陰，色陰是我、我所，受、想、行、識陰，受、想、行、識陰是我、我所者，面色諸根，應有變異。我今不爾，眼非我、我所，乃至識陰非我、我所，是故面色、諸根無有變異」。舍利弗言：「如是，優波先那！汝若長夜離我、我所、我慢、系著、使，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世永不複起，雲何面色、諸根當有變異」！時舍利弗即周匝扶持優波先那身，出於窟外。優波先那身，中毒碎壞，如聚糠糟。時舍利弗即說偈言：

　　「久殖諸梵行，善修八聖道，歡喜而舍壽，猶如棄毒鈴。

　　久殖諸梵行，善修八聖道，歡喜而舍壽，如人重病愈。

　　久殖諸梵行，善修八聖道，如出火燒宅，臨死無憂悔。

　　久殖諸梵行，善修八聖道，以慧觀世間，猶如穢草木，

　　不複更求余，余亦不相續」 。

　　時尊者舍利弗，供養優波先那屍已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面。白佛言：「世尊！尊者優波先那，有小惡毒蛇，如治眼籌，墮其身上，其身即壞，如聚糠糟」。佛告舍利弗：「若優波先那誦此偈者，則不中毒，身亦不壞如聚糠糟」。舍利弗白佛言：「世尊！誦何等偈，何等辭句」？佛即爲舍利弗而說偈言：

　　「常慈念於彼，堅固賴吒羅，慈伊羅盤那，屍婆弗多羅，

　　欽婆羅上馬，亦慈迦拘吒，及彼黑瞿昙，難陀、跋難陀。

　　慈悲於無足，及以二足者，四足與多足，亦悉起慈悲。

　　慈悲於諸龍，依於水陸者，慈一切衆生，有量及無量。

　　安樂於一切，亦離煩惱生，欲令一切賢，一切莫生惡，

　　常住蛇頭岩，衆惡不來集。凶害惡毒蛇，能害衆生命，

　　如此真谛言，無上大師說。我今誦習此，大師真實語，

　　一切諸惡毒，無能害我身。貪欲、鎮恚、疑，世間之叁毒，

　　如此叁惡毒，永除名佛寶；法寶滅衆毒；僧寶亦無余。

　　破壞凶惡毒，攝受護善人，佛破一切毒，汝蛇毒今破。

　　故說是咒術章句，所謂：

　　塢頻婆隸 頻婆隸 舟冗陸 波羅頻陸 抖渧 肅抖渧荈跋 渧 文那移 叁摩移 檀谛尼羅荈施 婆羅拘苻塢隸 塢娛隸 悉波呵舍利弗！優波先那善男子，爾時說此偈、說此章句者，蛇毒不能中其身，身亦不壞如糠糟聚」。舍利弗白佛言：「世尊！優波先那未曾聞此偈，未曾聞此咒術章句。世尊今日說此，正爲當來世耳」。尊者舍利弗聞佛所說，歡喜作禮而去。

　　第375 ( 249 ) 經 (上p299)

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國只樹給孤獨園。爾時、尊者阿難詣尊者舍利弗所，語尊者舍利弗：「欲有所問，甯有閑暇爲解說不」？舍利弗言：「隨仁所問，知者當答」。尊者阿難問尊者舍利弗：「六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，更有余不」？尊者舍利弗語阿難言：「莫作此問，六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，更有余不」！阿難又問尊者舍利弗：「六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，無有余耶」？尊者舍利弗答阿難言：「亦複不應作如是問，六觸入處盡，離欲、滅、息、沒已，無有余耶」！阿難複問尊者舍利弗：「六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有余無余？非有余非無余耶」？尊者舍利弗答阿難言：「此亦不應作此問，六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有余無余，非有余非無余耶」！尊者阿難又問舍利弗：「如尊者所說，六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有亦不應說，無亦不應說，有無亦不應說，非有非無亦不應說，此語有何義」？尊者舍利弗語尊者阿難：「六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，有余耶？此則虛言。無余耶？此則虛言。有余無余耶？此則虛言。非有余非無余耶？此則虛言。若言六觸入處盡、離欲、滅、息、沒已，離諸虛僞，得般涅槃，此則佛說」。時二正士展轉隨喜，各還本處。

　　第383 ( 1165 ) 經 (上p319)

　　如是我聞：一時，尊者賓頭盧住拘睒彌國瞿師羅園。時有婆蹉國王，名優陀延那，詣尊者賓頭盧所，共相問訊，問訊已，退坐一面。婆蹉王優陀延那白尊者賓頭盧言：「欲有所問，甯有閑暇見答與不」？尊者賓頭盧答言：「大王！大王且問，知者當答」。婆蹉王優陀延那問尊者賓頭盧：「何因何緣，新學年少比丘，於此法律出家未久，極安樂住，諸根欣悅，顔貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽修持梵行，純一清淨」？尊者賓頭盧答言：「如佛所說。如來、應、等正覺、所知、所見，爲比丘說：汝諸比丘！若見宿人，當作母想；見中年者，作姊妹想；見幼稚者，當作女想。以是因緣，年少比丘於此法律出家未久，安隱樂住，諸根敷悅，顔貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽修持梵行，純一清淨」。婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧言：「今諸世間貪求之心，若見宿人而作母想，見中年者作姊妹想，見幼稚者而作女想。當於爾時，心亦隨起，貪欲燒燃，鎮恚燒燃，愚疑燒燃，要當更有勝因緣不」？尊者賓頭盧語婆蹉王優陀延那：「更有因緣，如世尊說。如來、應、等正覺、所知、所見，爲比丘說：此身從足至頂，骨幹肉塗，覆以薄皮，種種不淨充滿其中。周遍觀察：發、毛、爪、齒、塵垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生藏、熟藏、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰喏、膿、血、腦汁、屎、溺。大王！此因此緣故，年少比丘於此法律出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨…

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