雜阿含之——俗、聖兩種八正道

　　(七八五)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等爲正見。謂正見有二種。有正見。是世．俗。有漏．有取。轉向善趣。有正見。是聖．出世間。無漏．無取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正見有漏．有取。向于善趣。若彼見有施．有說。乃至知世間有阿羅漢。不受後有。是名世間正見。世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等爲正見是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應。于法選擇。分別推求。覺知黠慧。開覺觀察。是名正見是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正志。謂正志二種。有正志世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正志。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。

　　何等爲正志有世．俗。有漏．有取。向于善趣。謂正志出要覺．無恚覺．不害覺。是名正志世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等爲正志是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應心法。分別自決意解。計數立意。是名正志是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊

　　何等爲正語。正語有二種。有正語。世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正語。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正語世．俗。有漏．有取。向于善趣。謂正語離妄語．兩舌．惡口．绮語。是名正語世．俗。有漏．有取。向于善趣。何等正語是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命。念口四惡行．諸余口惡行。離于彼。無漏．遠離．不著。固守．攝持不犯。不度時節。不越限防。是名正語是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊

　　何等爲正業。正業有二種。有正業。世．俗。有漏．有取。向于善趣。有正業。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正業世．俗。有漏．有取。轉向善趣。謂離殺．盜．淫。是名正業世．俗。有漏．有取。轉向善趣。何等爲正業是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命。念身叁惡行．諸余身惡行數。無漏．心不樂著。固守．執持不犯。不度時節。不越限防。是名正業是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊

　　何等爲正命。正命有二種。有正命。是世．俗。有漏．有取。轉向善趣。有正命。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正命世．俗。有漏．有取。轉向善趣。謂如法求衣食．臥具．隨病湯藥。非不如法。是名正命世．俗。有漏．有取。轉向善趣。何等爲正命是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。于諸邪命無漏．不樂著。固守．執持不犯。不越時節。不度限防。是名正命是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊

　　何等爲正方便。正方便有二種。有正方便。世．俗。有漏．有取。轉向善趣。有正方便。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正方便世．俗。有漏．有取。轉向善趣。謂欲．精進．方便超出．堅固建立。堪能造作精進．心法攝受．常不休息。是名正方便世．俗。有漏．有取。轉向善趣。何等爲正方便是聖．出世間。無漏．不取。盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏憶念相應心法。欲．精進．方便．勤踴。超出．建立堅固．堪能造作精進。心法攝受．常不休息。是名正方便是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊

　　何等爲正念。正念有二種世．俗。有漏．有取。轉向善趣。有正念。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正念世．俗。有漏．有取。轉向善趣。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念世．俗。有漏．有取。正向善趣。何等爲正念是聖．出世間。無漏．不取。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念是聖．出世間。無漏．不取。轉向苦邊

　　何等爲正定。正定有二種。有正定。世．俗。有漏．有取。轉向善趣。有正定。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等爲正定世．俗。有漏．有取。轉向善趣。若心住不亂．不動．攝受．寂止．叁昧．一心。是名正定世．俗。有漏．有取。轉向善趣。何等爲正定是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應心法住。不亂．不散．攝受．寂止．叁昧．一心。是名正定是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行