圓瑛大師文集—書信
圓瑛大師著
洪啓嵩、黃啓霖主編
請祖印老法師講經啓
請通智老法師講經啓
留天童寺寄禅方丈書
重留天童寄禅方丈啓
請從善和尚住持天童寺啓
請岐昌和尚住持七塔寺啓
請本來和尚住持壽昌寺啓
塑羅漢諸天緣啓
重修天王殿緣啓
大九華山十方廣濟茅蓬募緣啓
水月庵茶會田緣啓
叁寶經房募刻藏經緣啓
上海圓明楞嚴專宗學院緣啓
泉州開元慈兒院緣起
馬來亞中華佛教徒赈荒會緣起
上海圓明法施會緣啓
上海圓明蓮池會緣啓
佛教放生會緣啓
蓮池放生會緣啓
答唐智法居士所問叁無性
複閻退之居士垂問禅淨二宗
請祖印老法師講經啓
伏以
法雲叆叇，覆世界之叁千；
慧日圓明，照須彌于萬億。妙悟大乘的旨，精通了義真诠。恭維祖印老法師，得正知見，具大辯才，解行雙圓，名稱普聞。爲法門之砥柱，作教海之津梁；啓瞆發聾，直示楞嚴性定，指迷破執，洗蕩凡小物情。久仰道風，未沾法雨，恒切瞻依之念，時殷企慕之私。茲奉 慈老和尚慈命，明夏廣啓獅筵，恭迎
象馭，宣演楞嚴經，指示如來藏，其體則不變隨緣，其用雖隨緣不變，庶使法流彌漫甬江，慧炬騰輝七塔。惟冀默然允許，以慰下情，屆期振錫光臨，不勝切禱之至！
請通智老法師講經啓
伏以
義天高朗，懸智日以輝煌；
性海汪洋，湧慈波而浩蕩。群沾潤澤，鹹荷照臨
恭維
通智老法師，識量高遠，智慧洪深，禅淨兼修，行願雙妙，徹法流之源底，窮教海之波瀾；助佛轉輪，高建法幢于處處，利生闡教，廣破疑網于重重。接引群迷，同趣蓮池勝會，提攜衆瞆，鹹登華藏玄門，以大願懷，運大悲之利濟，具無礙辯行無畏之法施，薄海鹹欽，空門是賴。敝寺兩荷
慈光，多承 惠澤。今欲明夏廣啓華筵，恭迎
蓮駕，處法空之座，演疏鈔之文，大振極樂舊家聲，重揭廬山真面目；指惟心淨土，使息趣外奔馳，示自性彌陀，俾克從中薦取；轉五濁惡世，現成九品蓮邦，導十念衆生，頓越叁祗劫海。惟願悲含同體，慈運無緣，允許下情，屆期光臨，無任懇禱之至！謹啓。
留天童寺寄禅方丈書
夫荷擔大法，須有龍象之力；
演唱真宗，必具人天之眼。恭維
現住天童大和尚，行苞四忍，菩提之樹早花，德茂叁空，甘露之雲廣布。昔在南嶽磨磚，曾傳七祖之衣，沩山牧牯，深入大圓之室。力宏宗教，六坐道場。遠放叁湘之棹，來開太白之雲。重振禅綱，高提祖印。降魔伏怨，截妄續真。夫非福慧莊嚴，行解相應者，孰能獲于斯之殊勝也欤？茲者雖叁年之期將滿，而四衆之緣猶深；況當此魔強法弱之日，尤賴道高德重之人。爲此公懇
大慈，法喻再轉，慧日重輝，俯順群情，以慰衆望，則名山幸甚！祖庭幸甚！
重留天童寄禅方丈啓
伏以
福慧二嚴，不愧人天師範；
道臘俱長，堪稱江浙靈光。恭維
現住天童寄禅大和尚，德重佛門，功高禅苑。提攜上進，固是杜口毗耶；接引下根，不惜眉尾拖地。利生不倦，濟物有方。駕叁楚之慈雲，雨四明之惠澤。重光祖印，丕振宗風。挽禅河既倒狂瀾，作法海中流砥柱，百廢俱舉，衆譽交馳。茲雖六載將周，叁緣猶足；況當此佛門秋晚，外侮沓來，非賴哲人，曷勝重任？爲此公懇
玄津重枻，慧炬常燃。伏乞
大慈，俯順群情，續住一任，默然允許，小慰衆望，則名山幸者！大衆幸甚！
請從善和尚住持天童寺啓
伏以
慈雲叆叇，祥開太白山前；
慈日輝煌，瑞應清關橋上。景非無因而設，事必有待而昌。茲天童古刹，浙江名藍。玲珑花雨霭春風，雄麗樓臺騰碧漢，滿門後學，渴慕宗風；合院耆宿；仰瞻
道範。恭維
從善大和尚，戒品孤高，禅理精徹，祖庭重器，法苑綱維。宜作人天師範，堪爲法海津梁。衆等多生慶幸，一旦奇逢。
今既得仰于慈光，將來定沾于法雨。惟冀
金錫旱降，寶杖遄臨！騰慧日于康衢，霭祥雲于覺苑。一誠感格，合衆瞻依。臨穎不勝，翹企之至！謹啓。
請岐昌和尚住持七塔寺啓
伏以
克紹真宗，必假法王之子；
欲擔大法，須求宗匠之人。恭維
岐昌法兄大和尚，解行雙圓，智悲並運。夙植菩提之種，久修般若之因。雲蓋一方，密敷道化，不離兩浙，遍透禅關。德茂叁空，心明二谛。同入報恩之室，獨得臨濟之宗。缁素鹹欽，譽望隆于各界；弟兄交贊，道行邁乎同倫。茲者時機既至，因緣現前，請轉*輪，繼
老人未竟之志；高提祖印，慰大衆久慕之衷。惟冀俯順輿情，默然允許，現身度世，以法利身。不勝懇禱之至！
請本來和尚住持壽昌寺啓
伏以
棒喝頻施，直指西來祖意；
機鋒相扣，遠承南嶽宗風。德望山崇，法流源潤。恭維
本來大和尚，化導爲懷，闡揚是務。昔在雪山卓錫，重振頹綱，七塔開爐，大弘法席。爲士紳之共仰，統缁素以鹹欽。今有本郡壽昌禅寺，建自晉朝，盛于唐宋，爲四明古刹，洵兩浙叢林，代出高人，疊垂聖迹。迄今年湮代遠，梵宇蕭條。某等撫今思昔，目擊神傷。欲冀鬥轉星移，共睹再興之象；鍾鳴鼓振，堪追鼎盛之風。故特具書，恭請住持。庶使山門日盛，海衆雲臻。挽既倒之狂瀾，揭中天之慧日，重光法印，大振宗風。不勝急切懇禱之至！
塑羅漢諸天緣啓
原夫聲聞羅漢，觀四谛解悟真空，護法諸天，修十善報居天道。二則親受靈山咐囑，留身住世，以爲末世福田；一則細推往劫深因，乘願利生，永作群生保障。雖界內界外之或異，自有漏無漏之攸分。敬者鹹沾惠澤，事者共沐恩波，其實則一而已。今我萬善禅寺重修既竣，尚虧一篑之功，意欲敬塑十八尊者，念四諸天，庶使主伴齊彰，聖凡等供。但功程浩大，讵可獨藉于只擎；而聖像莊嚴，尤必端資乎衆志。是以恭疏短引，敬告十方。伏乞 樂善君子，信心檀越，各解施囊，共成美舉！功無虛棄，福有攸歸。是爲啓。
重修天王殿緣啓(代作)
詳夫靈鹫說法，須達多廣辟僧園；白馬馱經，漢明帝崇修佛刹。此支那天竺，梵宇所由興也。即考天王寶殿亦厥有因，梁時寇亂中原，集諸沙門諷誦摩诃般若波羅密多，擇吉興師，以求神肋，果得天王太子率兵禦敵，寇見膽裂，指日奏功。帝因感護國之功，發帑金，建寶殿，敕與叢林共垂千古，此天王殿之因由也。鄞東七塔禅寺建自某代，舊稱補陀，累朝興廢疊更，志乘備載。迨前清末運，頹敗已極，禅棲鞠爲茂草，绀宇化作劫灰。爰有本城陳氏，沿門募化，發願重興，其子事母至孝，晴雨之天，躬隨扶侍，因大願大孝，感動信施，修建正殿，並砌基起造叁聖殿。奈钜功未竣，大夢俄遷。時先師慈老人天童退院，棲錫鎮之萬善寺，經就地紳耆延主斯寺，甫廿載，高提祖印，大開叢席，而與天童育王合成鼎足。老人示寂，由法眷公舉岐昌法兄繼承師席，重修七塔以竟未盡之懷，莊嚴道場，恢複古迹。達踵其後，竊思天王殿幾經風雨飄零，梁棟朽腐，外觀雖善，內念難安，擬欲重修，以期永固。預計功程浩大，究非獨力能支，所望大紳善士，樂解施囊，圓修檀度，等爲功于種玉，冀集腋以成裘，福有攸歸，名垂不朽。是爲啓。
大九華山十方廣濟茅蓬募緣啓
吾國四大名山：大九華山，即其一也。在安徽省青陽縣，峰巒秀麗，林壑深幽，爲地藏菩薩道場，朝山進香之士，幾遍全國。爰有，慧真上人，戒行精嚴，悲願堅固，于普陀名山發心叁步一禮，禮至大九華山，難行能行，難舍能舍，難忍能忍，有欲成就十方道場，手燃四指，身燃二百肉燈，行此叁難，希有之事，冀滿斯願。于是民國二十四年，感動信心居士，夏某護法捐資購地，于肉身塔相近，結茅安衆，無論道俗，歡迎接待，以便就近禮塔。夏居士發心，獨力供養十年，道風遠播，衲子雲臻。不意世緣已畢，竟于二十七年往生極樂，茅蓬既失供養之人，大衆遂興絕糧之歎。于是閉門念佛，以期感應，越一日，而送供者至，從二十七年，乃至叁十五年，絕糧六次，每次均閉門念佛，俱感送供之人，有志精修之士，鹹願終生棲止焉。惜範圍狹窄，未克廣住僧伽，由是有欲擴充殿堂，以期美善，擬建大殿一座，中奉地藏銅像，設莊嚴以昭誠敬，建禅堂一所，禅淨雙修，庶幾穩當。並鑒全山人衆，要建四衆普同塔，以爲安身立命之處。惟是工程浩大，非獨力所能撐，功德莊嚴，必衆擎之易舉。恭疏短引，伏願
十方護法，遠近檀那，樂解施囊，共襄美舉！陽春一筆，功德千秋。是爲啓。
水月庵茶會田緣啓(代作)
蓋聞六度布施爲第一，四事飲食在其中，給粥飯以濟饑虛，固是存仁之行，施茶水而周渴乏，讵非獲福之因！敝庵雖居別墅，適傍通衢，觀往來仆仆風塵，莫獲息肩之所，炎炎暑夏，每興焦口之嗟。由是鸠工重修涼亭，功已告竣，使馳驅得少息之安，來往免窮途之歎。但淒風苦雨，雖弗致以飄零，而夏令伏天，尚待施乎茶水。衲欲期美善，不憚辛勞，廣請 檀那，共襄勝會。伏望仁人居子，樂善捐金，俾滴瀝成海，覆篑爲山，置買田産，永存敝庵。作善降祥，自蔔醍醐灌溉，依因接果，堪征甘露沾濡。是爲啓。
叁寶經房募刻藏經緣啓
夫人道無言，必假文言而明其旨；聖人立教，宏宣聲教以啓其機。故我本師釋迦牟尼文佛，證道功圓，利生念切，首唱華嚴上乘，獨被積行之機。旋隱尊特勝身，曲爲鈍根之輩巧施方便，普運慈悲，演叁藏之靈文，曆五時之漸次，直至法華開顯，始暢出世本懷。究其設化之方，無非欲令衆生因指見月，得魚忘筌，悟入佛之知見而後已。瑛等自愧根機淺薄，業障深重，佛在世時我沈淪，我得人身佛滅度，雖慈風東被，貝葉西來，四明爲缁流荟萃之區，六邑乏經教流通之所。每見研究佛乘法侶，因請購之無從，致智識而永锢，武陵之板無幾，頓伽之字過小，南京之藏尚未全，東洋之本距于遠，亦法門之一大憾事也。吾侪既在甯組織叁寶經房，欲期名實相符，故募刻全藏…
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