..續本文上一頁如我之前所說過，我們必須從中學習，使這些不愉快的經驗成爲我們的禅修對象。

　　在日常生活中物質主義和消費主義是我們的另一項挑戰。當你生活在這個富裕的城市裏，就無法分辨清楚亦不能知道什麼是自己的真正所需，什麼是自己的貪欲。因爲社會會替你製造出不必要的欲望和需要。在生活中禅修的另一個重點是學習過簡單的生活。過簡單的生活是一件美麗的事情。當有一種強烈的意欲感到有需要去買東西時，你應該先問自己：現在這東西對我來說真的有需要嗎？爲什麼我真的需要它呢﹖是因爲別人都在穿著它或正使用著它嗎？還是我真的需要它呢？當我們生活在一個鼓吹消費的社會裏，實在需要認真地去問問這樣的問題。然後你會發覺你的喜悅、快樂及輕快不是源自于外在的東西，不是源自于商品，不是源自于你所擁有的東西，不是源自于你所購買的東西，而是源自于自己的內心。這就是禅修美妙之處。你對外物的需求會減薄，因爲你已經不再依賴它們了，就如我所說，喜悅和輕快都是源自內心的。

　　慈心禅對禅修，尤其是生活禅非常重要。修習慈心的其中一點是學習去做自己最好的朋友。如果你能夠真的這樣做的話，你永遠不會對自己作出不恰當或不善的行爲，這些行爲是爲自己和別人帶來苦惱的。只有我們能夠對自己友善時我們才能真正地對別人友善。我們必須先開放心靈來對待自己，然後才能開放心靈去對待別人。慈心是有多方面要點的，我在談及慈心的講座中曾提及過這些要點。那天我們派發了一本《慈心的修習》，現在這本書仍可供你們索取，請大家讀讀這本書。現在讓我來說說慈心其中的兩點，一是原諒，二是感恩。在日常生活中我們需要原諒自己及原諒別人。如果我們不能原諒自己和他人，那麼我們可能會緊執著某些經曆或某些心靈創傷不放，而這樣會令我們的日常生活充滿苦惱。由于我們是凡人，就必然會犯錯。當我們犯了錯，我們無需要感到苦惱和內疚，也不用因此而斥責自己；而是要學習原諒自己並從這些錯誤中學習。其他的人亦都是凡人，亦不是完美的，也必然會犯錯。所以如果你無法原諒他人，你便會緊執著憎恨和敵意，這對你是極爲沒有益處的。我們越是對自己友善，就越是會對別人友善；越能夠原諒自己，就越能原諒別人。之後我們就懂得善待他人，與別人的交往就會充滿慈心了。世上有許多人在承受著不必要的苦惱。當看見別人受苦時，我們應嘗試柔和及友善地去對待他們。有時候一個微笑，有時候一個友善的舉動已經足夠使自己和別人帶來不同的感受了；要是你真把慈心散發開去的話，將會看到在生活上、在社會上你會有很多作出慈心行爲的機會，這能爲自己帶來許多快樂，也能爲別人帶來很多快樂。

　　慈心的另一種重要的心靈質素是感恩。我們常把該感恩的事情視作理所當然的事情。在來這裏之前，我到過印度的菩提伽耶一段時間。在那裏我憶念佛陀在成道之後所做的事情。據流傳下來的記載，佛陀在那裏悟道後用了七天去凝視那棵給他遮蔭的菩提樹。試想想佛陀花七天時間去表示他對一棵樹的謝意，這顯示了感恩是何等重要的心靈質素。我們可有對事物感恩嗎？可有對別人感恩嗎？可有對能夠認識佛法而感恩嗎？可有對能認識一班善知識而感恩嗎？我們曾否作出努力去培育感恩這種心靈質素嗎？我們有否爲自己能夠看見東西而感恩嗎？因爲有些人是失明的。我們有否爲聽得到聲音而感恩嗎？因爲有些人是失去了聽覺的。我們有否爲自己擁有健康的身體，可以亳無障礙地禅修感恩嗎？這都是些微細而瑣碎的事情，我們往往認爲是理所當然的。我們應該到一些非常窮困的國家，例如印度和斯裏蘭卡去看看，就會曉得應該爲自己在這裏享用到的事物而感恩了。在那些國家裏，有些人是沒有東西吃的，所以我們在吃飯的時候是否應該要感恩呢？ 還有一點關于感恩的，就如我剛才在小組研討時說過的，當我們有不愉快的情緒時，我們亦應該感恩，因爲我們可以向它學習，它是我們的導師。

　　關于在生活中禅修的另一點，就是跟善知識一起，這也是很重要。很高興在這裏有好幾個禅修的團體，大家可去到這些禅修的團體裏，花點時間和他們一起，一同去禅修和討論。所以我們應爲能夠有這些互相幫助的善知識而感恩。

　　你若能在日常生活裏這樣修習，就能夠看見成果，你會明白到佛陀給我們的藥物是真正可行及有療效的。之後你會對這藥物有更強的信念、更大的信心，亦會對自己會越來越有信心。你會對發現這藥物的人——佛陀感恩，亦會爲自己認識到這藥物、懂得用它和見到它的效用而高興。佛陀的藥物最美妙之處是它適用于生活中的任何情況，遇上生病時可用它，在死亡時也用得著它；在我們傷心的時候、沮喪的時候或是失望的時候都可以用它；當我們遇上非常重大的困難或是非常嚴厲的沖突時也可以用得著它。只是一件事情，正如在開始時我說過的，就是對于修行我們必須要很清楚地知道：自己是否下了決心去禅修呢？是否下了決心去服用這藥物呢？當我們在服用藥物的時候，亦應該透過分享去鼓勵其他人服用，這亦是很重要的。這就是我現在所做的事情，請你們自己去體會吧。

　　到現時爲止，我給大家如何將禅修融合到日常生活去的建議會不會太難呢？會否不合理呢？會否超出你們的能力範圍呢？佛陀從來不說普通人做不到的事。你只須弄清楚一件事就夠了，就是對這些教導有一份清晰的理解，並知道如何把它應用到生活中的不同情況裏去。我所強調的就只有這一點，關于這一點我認爲沒有更多東西需要再說明的。希望你們現在花點時間去思考一下我所說過的東西。這樣的反思亦是一項十分重要的禅修。反思一個特定的題目能幫助自己及他人，能夠幫助我們審視自己，找出自己在人生路途上的位置，能夠幫助我們找出自己是否正在浪費人生。根據佛陀的教導，能夠生而爲人是非常寶貴的，我們有沒有好好利用這個寶貴的人身呢？我們可以怎樣去利用它呢？讓我們用一些時間去反思這個重要的題目吧。在思考的過程中，我們可以下決心：從今以後我定要服用這藥物，使我從自己所製造出來的苦惱中解脫出來。同時亦要有這個志願：讓我亦有機會與人分享這藥物，讓別人得到快樂。現在讓我們閉上眼睛一起來反思吧。

　　希望你們繼續使用這藥物，從自己製造的病苦之中解脫出來。

　　【反 思】

　　這是最後的一講了，我想感謝所有有關的人。首先我要感謝主辦的工作人員，他們的工作非常出色，所安排的各項事情都是那麼恰當和美好，這令我留下深刻的印象。還有感謝傳譯人員，他們的工作十分不容易。我覺得有時候他們翻譯的比我說的還要好。我亦要謝謝我們的瑜伽導師，感謝他教導我們瑜伽。對于這樣好的工作人員，我們實在要心存感恩。我們亦應該感謝志蓮淨苑讓我們使用一個這麼好的地方。最後，感謝各位用心聆聽和參與今天這個活動。看見大家對佛法和修行的熱誠和決心，實在令我感到高興。希望大家繼續保持這種決心去禅修。現在就讓我們來一些念誦，並以慈心禅來完結今天的活動吧。

　　【念 誦】

　　現在我們以慈心禅作爲完結。

　　〔在慈心禅中的導引〕

　　請感覺一下你心房的一帶，請用一點時間只是去感受這個部位。……

　　你能否感受得到你的內心像花朵一般地開放嗎？能否感受得到那份柔和、柔軟和溫柔嗎？……

　　你能否感受得到自己是自己最好的朋友嗎？你能否真正在身心的每一處都感受得到嗎？……

　　既然是自己最好的朋友，能否真心原諒自己過去所犯的一切過錯呢？假如你不用原諒自己，就爲自己沒有背負著任何創傷而感到高興吧。……

　　作爲你自己最好的朋友，你可以原諒他人嗎？不論他們曾犯過什麼樣的錯，是否可以放下對他們的憎恨和敵意呢？……

　　願大家健康、快樂和平靜。願一切衆生健康、快樂和平靜。…… ﹙完﹚

《1997年 禅修一日營﹙下﹚》全文閱讀結束。