五、認識佛

　　六道輪回和因果報應，是佛陀在2500多年前揭示給世人的。佛陀還告訴我們，要脫離六道輪回，超越因果報應，只有一條路——那就是成佛。你會問我：那麼佛倒底是什麼呢？

　　１、 佛是什麼？

　　這裏先說明一個“方法論”的問題。有的“辯證法”宣稱，“宇宙間沒有絕對的事物”，這句話本身就是一個絕對。相對和絕對辯證地存在，這才是真正的“辯證法”。

　　佛和凡夫，有著絕對的區別，所以我們不能用凡夫的思維、語言、文字或比喻來描述佛。從究竟意義上講，沒有一個我們凡夫心中的佛。但這絕不意味著虛無主義。現在姑且這麼說吧：只有當你進入了佛的境界(其實對于佛本來就沒有一個境界可言)，你才能真正認識佛，——到那時，你明明朗朗地任運于其中，但也無一言可講，因爲佛本不可落言诠，一落言诠即是錯。我們最好換一個問的方法：什麼不是佛？當你知道什麼不是佛，你也就有一點點明白什麼是佛了。

　　由于一念無明(惑)，衆生錯誤地産生了一個對“自我實有”的執著(我執)，繼而産生了對自我之外的“一切情器世間注[1]爲實有”的執著(法執)。

　　由于執著，就産生了無量的煩惱。煩惱有六種是主要的，稱“根本煩惱”：貪、嗔、癡、慢、疑和不正見。還有二十一種附屬而生的，稱“隨行煩惱”。(請參閱《大乘百法明門論》)

　　由于煩惱，就會造種種業。業分善業、惡業、不動業和無記業。

　　由于造業，有情衆生就在阿賴耶識中累積了習氣，于是就有業報，有業報，就有輪回。

　　由于輪回，又産生新的無明、執著、煩惱、業報，輪回便象一條鎖鏈一樣，牢牢地拴住輪回中的一切衆生。一切衆生都無一例外地受著因果報應，被輪回的鎖鏈牢牢地拴著，永不得擺脫。一切衆生在六道中流轉，生生死死，不斷循環，如車輪轉動，無始無終，這即是“輪回”二字的含義。

　　這便是給你的回答：一切衆生(包括神仙)不是佛。如果能破除無明，打破執著，便不再會有煩惱，也就不會再作各種業，便不再受因果律的束縛，也就斬斷了輪回之鏈，這時，你就超凡入聖，就成佛了。

　　２、 佛是衆生解脫的導師

　　一切衆生在六道中輪回了無數的時光，都未曾解脫，是因爲他們不知道怎麼去解脫，甚至不知道可以解脫。只有當他們知道自己可以解脫、決心解脫，並且知道怎麼解脫，才有可能獲得解脫。佛陀是已經解脫的覺者，他已經告訴世人，一切有情衆生可以獲得解脫，並且還慈悲地講述了如何解脫的方法。