蓮花生大士略傳
第一世蔣貢康楚仁波切著
敬禮佛上師蓮花生
十力本體，及其子之叁密功德事業等
總集之體，于濁世衆之恩較諸佛猶勝。
十方叁世宇宙之中，滿布無量解脫雲，
叁寶總集蓮師足前，堅固敬信以頂禮。
在這西藏地區以法教中之精華－密咒金剛乘的一般以及特別的甚深伏藏事業，來渡化無量應渡化的徒衆，此聖者即是第二佛，蓮花生源。這位大阿阇黎並非僅僅是因循二次第道修行的人，亦不僅僅是位登地的菩薩聖者，而乃是無量光佛以及無可等倫的釋迦之王(釋尊)，爲了要以種種方便法門來調伏那些難以調伏之人與非人故，而展現出來的化身。其行儀史傳，然是諸大聖哲們也難以說其少分。
若僅就經中來說，在"光明金剛藏"的法身層面上，從那原始清淨的解脫基礎(本性)以來，蓮師即已是自然現證正覺者，而爲原始依怙主，稱爲"不變光"。而在自然顯現的"梵鼓音"報身淨土中，蓮師又自然地展現出以五種智慧"岡千措"(注:2)所化現而成的圓具五決定(注:3)的五方佛莊嚴淨土。在那外現的化身層面上，由那出外顯半現，自然的化身"大梵"淨土所含攝而成的五方化身佛刹中，蓮師又以無量的身莊嚴，展現在十地自在的菩薩衆前。這些全是蓮師本身的智慧"無盡莊嚴輪"的展現，而于此等境中蓮師以"貝瑪棍杜強"(蓮花總持)著稱。
除此之外，蓮師爲調伏衆生的神變幻化之身，則遍布于十方無量的世界中。特別是僅僅在這娑婆世界中才真實的顯現出其名號，以著百位顯密法師的身份，來作爲五十個世界的明燈。而且在這些每一個世界中的各個不同角落，也各別化現出八勝名蓮師(注:4)來渡化衆生。
蓮師特別不共的莊嚴展現，則是移喜措嘉空行母所見到的：“在東方的咕噜多傑岡千措(蓮師的金剛部岡千措)的每一個每一個毛孔中，都有著十億個淨土；而每一個淨土中，都有十億個世界；每一個世界中，各有十億位蓮師；每一位蓮師各化現出十億個化身；每一個化身也都展現出各渡化十億位徒衆的事迹。而且不僅是東方金剛部如此，中央及其他各方也同樣的顯現出與之類似的無量莊嚴展現。”特別是在這南瞻部洲，爲了調伏有情，才單獨展現出一個調伏衆生的化身，但此也因徒衆各人的福緣根器不同，而見到不同的示現。
普巴教傳的傳記等以及印度方面大部份都說蓮師是生爲一位邬金國王之子或是一位大臣之子，而在伏藏方面則大部份出現化身的傳記，有些則說是乘閃電降落于瑪拉雅山藏有天鐵的山峰上而到來。這些傳記也都各有不盡相同與無數神奇稀有的記載。例如："傳記一千九百種，爲利未來具戒編而埋。"此說可爲伏表。
蓮師的行儀是遠遠超越過凡夫心智的境界的，但爲顯示給部份的門徒了解，因此僅從伏藏方面較有名的化生的傳記部份，僅如種子般的約略敘述之。
在西方的邬金地區，其東、南、北方爲一大海，海中南方偏西處一個與羅刹國接鄰的海島上，有一朵由諸佛加持而出生的彩色蓮花。極樂世界怙主阿彌陀佛由其心中射出一支帶有啥字的金剛杵，射入了蓮花的花苞中，化現成爲一位相好莊嚴的八歲美童子，手持金剛杵以及蓮花而安住其中，並向諸神與海島上的空行母們宣說甚深的法要。
此時，該地的國王"因渣布地"因爲無子嗣，乃供養叁寶並大開庫藏作布施，庫財既盡，即前往海島去取如意寶珠。在回程途中，法臣"支那真"首先見到蓮師，接著國王也見到了，于是即結父子緣，將蓮師迎回官中，冠予"蓮花生源"(貝瑪炯內)以及"海生金剛"(措借多傑)之名號，並請蓮師坐于由如意寶珠之力所變現的寶座上，更藉由寶珠之力降下衣食珍寶之雨來滿足所有人們。蓮師藉著少年的遊戲，成熟了無數的徒衆，並迎娶空行母持光(威江瑪)爲妻，將邬金國政如法的治理好，而以"有髻王"(佳波托就)著稱。
在那時蓮師思惟到，若是執掌國政則無法成辦利衆大事業，即請求其父欲舍王位，但未獲允許。于是蓮師乃跳舞作戲，佯裝是叁叉戟失手，而將*臣之子解脫到法界中去。因爲殺此子之罪，依法律被流放到墳場。蓮師即于清涼寒林(思威差)，歡喜寒林(嘎威差)以及"梭沙鈴"等地從事禁行的修持，當時伏魔空行母(敦杜瑪)與靜命空行母(息娃措)曾爲蓮師灌頂加持，而將諸屍陀林之空行母降伏，此時蓮師以"先答拉企大"著稱。
蓮師來到答那郭夏的海島時，藉由修行密秘咒語與空行母的"象征符音"得到成就，並攝伏海島上的空行衆。蓮師在粗惡林(助久差)中作修持，感得金剛亥母現身親予加持，而海中之龍與空中之星曜悉皆攝伏並約束之，並得到諸勇父空行衆們賜予諸悉地，此時蓮師以"威猛金剛"(多傑劄波)著稱。
此後，蓮師前往菩提迦雅金剛座，展現種種之神變，當時人們問道：“你是誰？”蓮師承認說：“自生之佛也。”人們不信，並加以誹謗時，蓮師察覺到必須要有一位上師的許多理由，于是乃前往沙霍地區跟隨"紮拔嘿地"出家，此時蓮師名爲"釋迦獅子"(下佳星給)。蓮師在聽聞了十八遍的瑜珈部密續之後就面見諸本尊。
當蓮師向智慧空行密智佛母化身的比丘尼"遍喜"(棍嘎莫)請求灌頂時，比丘尼將蓮師變成吽字，吞入腹中，于其內給予圓滿的外內密灌頂，然後由蓮花取出，以此方式來清淨其叁障。蓮師主要從八位大持明尊者(注:5)處聽聞八大行法，從"佛密"(桑傑桑瓦)處聽聞大幻化網，從"西利星哈"處聽聞大圓滿，更從許多印度的成就者或學者處聽聞一切經、續以及明處(注:6)。而且爲顯示其純熟的程度，于一切法皆僅僅學習一遍，即善巧通達；而那些未完成修持的，亦能親見諸本尊。此時蓮師以"具慧願殊"(羅滇秋些)或"愛慧上師"著稱，而展現出一個"異熟持明"(南敏林進)已然得到究竟解脫的形態。
然後，蓮師收納了具有空行母特質的沙霍王"朱拉金"的女兒"敏答拉娃"公主，教導她使成爲一位修行所依的手印母。接著蓮師前往"瑪拉底嘎"岩洞中，作叁個月的長壽法修持，此間長壽佛怙主曾親臨給予灌頂，加持蓮師使與其無二無別，並賜予十億種有關壽命的密續，而獲得"壽自在持明"(切旺林金)的成就。在證得不生不死金剛身之後，爲調伏沙霍國又返回沙霍地區行乞。因故被王臣們投入大火中焚燒，蓮師即展現出神變來，將之轉化爲一個清涼的水塘，而與佛母二人一同坐在麻油水塘中蓮花株上的花蕊中，令衆人生起淨信，將衆等悉皆引入佛法之中，使達不退轉境地。
然後爲了調伏邬金國，又以行乞者身份前往邬金。在被地方人士認出來之後，就昔日的諸*臣們以旃檀引火燒之，蓮師此時又展現神變，偕佛母二人一同坐在大火內湖中的蓮花上。爲了表诠衆生將從輪回中被解脫出來，因而身上戴著頭顱鬘，此時以"蓮花顱鬘力"(貝瑪透聽劄)爲名。在成爲國王供養的上師十叁年時，將舉國悉置入佛法中。而在蓮師給了"教集法海"的令成熟之灌頂與令解脫之口訣後，國王夫婦等福緣深厚者皆成就殊勝持明，此時蓮師稱爲"蓮花王"(貝瑪佳波)。
正如《行境神變經》所預言授記般：蓮師爲調伏"無憂王"(阿育王)，乃化現爲比丘"旺貝爹"。在使國王生起不退轉的信心後，更在一夜之間，于南瞻部洲中建造一千萬座供有如來舍利精華的佛塔。此外，爲渡脫一些具有危害佛法的外道國王，蓮師皆以方便法門來加以調伏。有一個國王以藥毒之，毒不能害，又將蓮師投入恒河中，蓮師即展現神變使河水逆流，並于半空中舞蹈，因此被稱爲"翔空童子力"(秋瓊嘎丁紮)。
蓮師所展現的其他化身與名號其數甚多，例如迎請來《喜金剛密續》的"海生阿阇黎"、婆羅門"薩拉哈"、"東比嘿如嘎"、"比魯巴"、"大黑行者"…，等等的莊嚴化身及名號皆是。
蓮師又到"身圓滿"(固拉作巴)等處的諸大屍陀林，向諸空行母們講授密咒乘教法，並且降伏接收所有外、內、"傲慢族"(爹巴)的心命，立彼等爲護法…，等等諸事迹，此時期蓮師被稱爲"日光上師"(尼瑪威些)。
某次，有五百位外道師在菩提迦雅金剛座向佛教挑起诤辯，相互校量辯論與能力，結果由蓮師獲勝。彼等不服乃修惡毒邪惡報複，蓮師乃以伏魔空行母所獻之猛咒來遮退之，一時大閃電霹雳而下，遂將外道們渡脫，並火焚其城，而其余的人也都被帶引入佛教之中，使法幢高豎于天空，此時蓮師以"發獅子吼者"(星給紮卓)著稱。
以上這是蓮師展現出叁漏(注:7)已盡，勝道完全圓滿的"壽自在持明"形態而住世的情形。
然後蓮師前往位于印度、尼泊爾邊境的"揚雷學"岩洞中，以尼泊爾國王"持善"的女兒"貝莫下佳爹娃"爲修持之所依，依吉祥"揚大嘿如嘎"作殊勝修持。當時，有叁個具有大力的惡魔前來阻擾作亂，致使此地叁年不雨，又到處散播疾病並造成饑荒。蓮師乃派人前往印度向上師們請求降伏障礙的教法。當被派遣送回來普巴密續教法的二個人剛剛到達時，這些障礙即自動消失，雨也降下，疾病饑荒都停止。蓮師父母二人于是修證了殊勝成就，而以"大手印持明"(恰佳千波林金)之身住世。蓮師發覺到修習"揚大嘿如嘎"的成就很大，但卻如同是遊走于各地的商家一樣，障礙會較多。對于此點來說，普巴就如同是護送的侍衛一樣，是不能沒有的。于是蓮師乃寫出許多"揚大"與"普巴"合修的儀軌，並且攝伏了普巴十六護法等等的世間父續與母續男女衆神，以誓約來約束並安立其等爲護法。
此外，蓮師也在其他各個適當的時候，前往"邬金"地區的小島嶼"胡木珠"，以及"西國紮拉"、"答瑪國沙"、"路瑪"、"地拉胡迪"、"他魯"，與"嘎瑪魯"等等諸地，而且皆配合各個因緣而傳法，並以共通的成就來幫助許多的衆生，例如：爲缺水者找出水來，水太大則導引入地下去…
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