..續本文上一頁 八種清風尋光出 隨時鼓樂應機音
機音正受稍爲難 行住坐臥攝心觀
唯除睡時常憶念 叁昧無爲即涅槃
願共諸衆生 往生安樂國
5 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
寶國寶林諸寶樹 寶華寶葉寶根莖
或以千寶分林異 或有百寶共成行
行行相當葉相次 色各不同光亦然
等量齊高叁十萬 枝條相觸說無生
願共諸衆生 往生安樂國
6 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
七重羅網七重宮 绮互回光相映發
化天童子皆充滿 璎珞輝光超日月
行行寶葉色千般 華敷等若旋金輪
果變光成衆寶蓋 塵沙佛剎現無邊
願共諸衆生 往生安樂國
7 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
寶池寶岸寶金沙 寶渠寶葉寶蓮華
十二由旬皆正等 寶羅寶網寶欄巡
德水分流尋寶樹 聞波睹樂證恬怕
寄言有緣同行者 努力翻迷還本家
願共諸衆生 往生安樂國
8 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
一一金繩界道上 寶樂寶樓千萬億
諸天童子散香華 他方菩薩如雲集
無量無邊無能計 稽首彌陀恭敬立
風鈴樹響遍虛空 歎說叁尊無有極
願共諸衆生 往生安樂國
9 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
彌陀本願華王座 一切衆寶以爲成
臺上四幢張寶缦 彌陀獨坐顯真形
真形光明遍法界 蒙光觸者心不退
晝夜六時專想念 終時快樂如叁昧
願共諸衆生 往生安樂國
10 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
彌陀身心遍法界 影現衆生心想中
是故勸汝常觀察 依心起想表真容
真容寶像臨華座 心開見彼國莊嚴
寶樹叁尊華遍滿 風鈴樂響與文同
願共諸衆生 往生安樂國
11 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
彌陀身色如金山 相好光明照十方
唯有念佛蒙光攝 當知本願最爲強
六方如來舒舌證 專稱名號至西方
到彼華開聞妙法 十地願行自然彰
願共諸衆生 往生安樂國
12 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
觀音菩薩大慈悲 已得菩提舍不證
一切五道內身中 六時觀察叁輪應
應現身光紫金色 相好威儀轉無極
恒舒百億光王手 普攝有緣歸本國
願共諸衆生 往生安樂國
13 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
勢至菩薩難思議 威光普照無邊際
有緣衆生蒙光觸 增長智能超叁界
法界傾搖如轉蓬 化佛雲集滿虛空
普勸有緣常憶念 永絕胞胎證六通
願共諸衆生 往生安樂國
14 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
正坐跏趺入叁昧 想心乘念至西方
睹見彌陀極樂界 地上虛空七寶莊
彌陀身量極無邊 重勸衆生觀小身
丈六八尺隨機現 圓光化佛等前真
願共諸衆生 往生安樂國
15 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
上輩上行上根人 求生淨土斷貪瞋
就行差別分叁品 五門相續助叁因
一日七日專精進 畢命乘臺出六塵
慶哉難逢今得遇 永證無爲法性身
願共諸衆生 往生安樂國
16 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
中輩中行中根人 一日齋戒處金蓮
孝養父母教回向 爲說西方快樂因
佛與聲聞衆來取 直到彌陀華座邊
百寶華籠經七日 叁品蓮開證小真
願共諸衆生 往生安樂國
17 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
下輩下行下根人 十惡五逆等貪瞋
四重偷僧謗正法 未曾慚愧悔前愆
終時苦相如雲集 地獄猛火罪人前
忽遇往生善知識 急勸專稱彼佛名
化佛菩薩尋聲到 一念傾心入寶蓮
叁華障重開多劫 于時始發菩提因
願共諸衆生 往生安樂國
18 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
彌陀佛國能所感 西方極樂難思議
渴聞般若絕思漿 念食無生即斷饑
一切莊嚴皆說法 無心領納自然知
七覺華池隨意入 八背凝神會一枝
無量菩薩爲同學 性海如來盡是師
彌陀心水沐身頂 觀音勢至與衣被
欻爾騰空遊法界 須臾授記號無爲
如此逍遙無極處 吾今不去待何時
願共諸衆生 往生安樂國
19 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
哀愍覆護我 令法種增長
此世及後生 願佛常攝受
願共諸衆生 往生安樂國
20 南無至心歸命禮西方極樂世界觀音、勢至、諸菩薩清淨大海衆
願共諸衆生 往生安樂國
普爲師僧、父母，及善知識，法界衆生，斷除叁障，同得往生阿 彌陀佛國，歸命忏悔。
上二品忏悔、發願等同前。須要中要取初，須略中略取中，須廣中廣 取下。其廣者，就實有心願生者而勸。 或對四衆，或對十方佛，或對舍利、尊像、大衆，或對一人，若獨自 等；又向十方盡虛空叁寶，及盡衆生界等，具向發露忏悔。 忏悔有叁品，上、中、下： 上品忏悔者：身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔。 中品忏悔者：遍身熱汗從毛孔出，眼中血流者，名中品忏悔。 下品忏悔者：遍身徹熱，眼中淚出者，名下品忏悔。 此等叁品，雖有差別，即是久種解脫分善根人，致使今生敬法重人， 不惜身命，乃至小罪若忏，即能徹法徹髓。能如此忏者，不問久近， 所有重障，頓皆滅盡。若不如此，縱使日夜十二時急走，衆是無益， 若不作者。應知。 雖不能流淚、流血等，但能真心徹到者，即與上同。
敬白十方諸佛、十二部經、諸大菩薩、一切賢聖，及一切天龍八 部、法界衆生；現前大衆等。證知我(某甲)，發露忏悔，從無始以 來，乃至今身：
殺害一切叁寶、師僧、父母、六親眷屬、善知識、法界衆生，不 可知數。
偷盜一切叁寶、師僧、父母、六親眷屬、善知識、法界衆生物， 不可知數。
于一切叁寶、師僧、父母、六親眷屬、善知識、法界衆生上起邪 心，不可知數。
妄語欺诳一切叁寶、師僧、父母、六親眷屬、善知識、法界衆生， 不可知數。
绮語調弄一切叁寶、師僧、父母、六親眷屬、善知識、法界衆生， 不可知數。
惡口罵辱、誹謗、毀呰一切叁寶、師僧、父母、六親眷屬、善知 識、法界衆生，不可知數。
兩舌鬥亂破壞一切叁寶、師僧、父母、六親眷屬、善知識、法界 衆生，不可知數。
或破五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、菩薩叁 聚戒、十無盡戒，乃至一切戒，及一切威儀戒等，自作教他，見作隨 喜，不可知數。
如是等衆罪，大地無邊，微塵無數，我等作罪亦複無數；虛空無 邊，我等作罪亦複無邊；方便無邊，我等作罪亦複無邊；法性無邊， 我等作罪亦複無邊；法界無邊，我等作罪亦複無邊；衆生無邊，我等 劫奪、殺害亦複無邊；叁寶無邊，我等侵損、劫奪、殺害亦複無邊； 戒品無邊，我等毀犯亦複無邊。
如是等罪，上至諸菩薩，下至聲聞、緣覺，所不能知；唯佛與佛 乃能知我罪之多少。
今于叁寶前，法界衆生前，發露忏悔，不敢覆藏。唯願十方叁寶， 法界衆生，受我忏悔，憶我清淨。始從今日，願共法界衆生，舍邪歸 正，發菩提心，慈心相向，佛眼相看，菩提眷屬，作真善知識，同生 阿彌陀佛國，乃至成佛，如是等罪，永斷相續，更不敢作。
忏悔已，至心歸命阿彌陀佛。廣忏竟
若入觀及睡眠時，應發此願(若坐若立，一心合掌，正面向西， 十聲稱阿彌陀佛、觀音、勢至、諸菩薩、清淨大海衆竟)：
弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，輪回六道，苦不可言。今日 遇善知識，得聞彌陀本願名號，一心稱念，求願往生，願佛慈悲，不 舍本弘，誓願攝受。弟子不識彌陀佛身相光明，願佛慈悲，示現弟子 身相，觀音、勢至、諸菩薩等，及彼世界清淨莊嚴光明等相。
道此語已，一心正念，即隨意入觀及睡。或有正發願時即得見之， 或有睡眠時得見，除不至心。此願比來大有現驗。
問曰：稱、念、禮、觀阿彌陀佛，現世有何功德利益？
答曰：若稱阿彌陀佛一聲，即能除滅八十億劫生死重罪；禮、念 以下亦如是。
《十往生經》雲：若有衆生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣 二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
又如《觀經》(意)雲：若稱禮念阿彌陀佛，願往生彼國者，彼佛 即遣無數化佛，無數化觀音、勢至菩薩，護念行者；複與前二十五菩 薩等，百重千重圍繞行者，不問行住坐臥，一切時處，若晝若夜，常 不離行者。 今既有斯勝益可憑，願諸行者，各須至心求往。
又如《無量壽經》(意) 雲：
若我成佛，十方衆生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正 覺；
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，衆生稱念，必得往 生。
又如《彌陀經》雲：「若有衆生，聞說阿彌陀佛，即應執持名號， 若一日，若二日，乃至七日，一心稱佛不亂；命欲終時，阿彌陀佛， 與諸聖衆，現在其前；此人終時，心不顛倒，即得往生彼國。佛告舍 利弗：我見是利，故說是言；若有衆生，聞是說者，應當發願，願生 彼國。」次下說雲：「東方如恒河沙等諸佛，南、西、北方及上、下， 一一方如恒河沙等諸佛，各于本國，出其舌相，遍覆叁千大千世界， 說誠實言：汝等衆生，皆應信是《一切諸佛所護念經》。」
雲何名護念？若有衆生稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲， 乃至一聲、一念等，必得往生；證誠此事，故名《護念經》。次下文雲 ：若稱佛往生者，常爲六方恒河沙等諸佛之所護念，故名《護念經》。
今既有此增上誓願可憑，諸佛子等，何不勵意去也！
《《往生禮贊偈》一卷》全文閱讀結束。