金剛薩埵灌頂開示 ——甯瑪派聽列諾布仁波切

　　金剛薩埵乃是源自五方佛的無量化身之一，他其實就是一切金剛乘教授的本源，代表了一切智慧，屬于最內、最高的密法，因此我們應對本尊金剛薩埵具足信心。

　　依新譯派宗義而言，法身有多種展現，便以舊譯派言之，法身金剛節埵亦爲一切諸佛之本源。所謂的［金剛］意爲不變、無瑕，也就是沒有任何東西可使之改變之物，常在不可思議的勝義智慧之中。其方便、智慧之無量特質與功德均離于凡夫所能想像，法身具足無人可切斷、無人可毀壞等特質，卻又不是我等凡夫所誤解之頑空。法身之不變性與頑石之堅硬性大異，因爲法身表智慧，離于世俗主客對立，法身無主體、非物質，故堅固不可毀、亦無人可毀；法身非因緣和合所成、無染汙習氣，故不因時空、方位、地點而變異。同時，法身乃智慧之功德特質，無始以來不斷無礙展現；以其無礙故無輪回，故法身中一切現象唯善。

　　依舊譯派最高之內密乘宗義所言，金剛薩埵即一切諸佛本質，爲五方佛、無量諸佛之主。當行者修持成佛之［道］時，可觀白色金剛薩埵之光明身，或五種不同顔色，以金剛薩埵即五方佛故；實修之際觀想何色，應依所修儀軌之述，與自己因緣而定。

　　金剛薩埵含攝一切諸佛于其中，如金剛部金剛薩埵藍色。若觀佛部，即是白色大日如來金剛薩埵，修此可增益國家、家庭、事業，以證諸佛智慧心。行者若此生想得到長壽、財富、增長智慧以成佛利衆，可觀黃色寶生部金剛薩埵，因黃色金剛薩埵于究竟上即等同寶生佛。綠色不空成就佛金剛薩埵屬羯摩部，觀之可得大慈悲心，免除衆生造做傷害佛法之罪行。蓮花部爲紅色金剛薩埵之智慧壇城，能令行者開展無量智慧力，克服世俗之心，令行者不爲世俗所染汙、紛擾、打擊。

　　諸部金剛薩埵顔色雖各個有異，然含攝一切諸佛之特質不變。

　　金剛薩埵具有特別的力量，藉此修法可以快速地將一切衆生的障礙、罪業清淨無余。因爲金剛薩埵在未成佛以前曾發下大願，誓願救度一切衆生，即令是犯下殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血等五逆重罪，乃至毀壞佛寺、佛塔之衆生；只要觀想金剛薩埵于自頂上，或于金剛薩埵面前殷重忏悔，必可淨除一切惡業、免墮地獄、餓鬼、畜生受無量諸苦。

　　金剛薩埵雖于其本誓中說：

　　［我金剛薩埵祈願化身無數，以止息衆生之苦，特別是能爲衆生淨除罪業，令得解脫成佛。］

　　然金剛薩埵實早已成佛，以其大悲心願故仍做此示現；衆生若能觀想、祈請，乃至殺那憶念之，以其功德之力，一切罪業均易爲淨除，無需再求他力助之。

　　金剛薩埵的實際修法依各部密法而有不同，屬內密乘者得自觀本尊，一切觀境均爲本尊壇城，事密部等外密乘則應觀爲對生壇城。當我們藉此觀修而淨化諸障，便得清淨一切來世苦因、不墮叁惡趣，倘來生轉世爲人，亦得長壽與豐足之財富受用。此生因障礙清淨，故修法得以順遂，乃至易能了悟空性、究竟成佛。

　　于此灌頂所用之寶瓶甘露水，弟子應觀爲忿怒空行母所加持，而非一般之水，可淨化一切障礙，令弟子純淨、具器，堪能修持成佛。

　　(灌頂觀想：略)

　　金剛乘的教授極爲珍貴、秘密，不得公開傳授，以致今日中國、泰國等地區都難以了解。但是保存在西藏佛教中的佛法，並不僅僅是金剛乘而已，也包括了小乘、大乘之法教。雖然金剛乘教法不可思議、無法以世俗知見判斷，但真正的金剛乘行者，應知修學金剛乘教法乃爲快速成佛，以究竟利益衆生；不應鄙視小乘爲低，而自以大乘、金剛乘爲高；或自視爲單修金剛乘、不修他乘者。因爲小乘、大乘、金剛乘均爲佛陀所宣說，不應以行者自身之習氣、執著而有所偏廢。今我以金剛薩埵灌頂之機緣，做如是說，願衆生皆得了知叁乘諸佛教示之精髓。