(第十七個故事)
一個來自城裏的孩子，第一次隨同父母到山林中去旅遊。他開心極了。對著對面的山，大喊一聲：“喂！”沒想到山谷中也回了一聲：“喂！”
他以爲有人跟他開玩笑。就問：“你是誰？”
回答也是：“你是誰？”
小孩生氣了：“你給我出來！”
回答也是：“你給我出來！”
小孩就更氣了：“我要揍你！”
回答還是一樣：“我要揍你！”
小孩氣得跑去告訴媽媽，說有人戲弄他。聰明的媽媽當然知道那是山谷的回音，就告訴孩子，你現在對他說：“我愛你！”試試看。
孩子照媽媽所說，喊了一聲。果然，他聽到了“我愛你！”的響應。
這雖然是則寓言故事，但也很給我們以啓示，人際之間，心與心是互相響應的。別人的反應，往往正是我們自心的寫照。你以慈悲待人，人也會以慈悲待你。
佛又告訴我們：“無緣大慈，同體大悲。”佛教的慈悲，是平等愛護一切，有情衆生(一切動物)、無情衆生(一切植物、大自然一切生態)，都需要我們的關懷，需要我們的保護。不要讓無辜的生命，在戰火、在恐怖襲擊中慘死，不要讓兒童在饑餓中遭受疾病和死亡的威脅，也不要讓肆意捕殺而使許多生靈、物種慘遭滅絕。我們的地球村是人類的家園，天空不要刮沙塵暴，樹林不要被荒蕪，不要讓植被被破壞，讓洪水沖來，更不能因資源的枯竭而危害了人類自身的生存。人類是一個整體，人和大自然也是一個整體，把“無緣大慈，同體大悲”遍施法界，依正不二；淨因法師在寫《尊重生命，慈悲不殺》一文時曾引用了一則故事，那故事說：
從前有一個屠夫，突然心血來潮，想做點善事。他決定供養一位出家人。爲了請這位出家人應供，特意買新鍋做素菜。出家人用餐時，屠夫很激動，心想法師吃完飯，能爲我講佛法，我就放棄屠宰業，改行做別的事。可吃完飯後，出家人一句話未說，走了。屠夫很失望，于是，繼續殺豬。死後自然墮入地獄受苦。多少年過去了，地藏菩薩來到地獄救度衆生。他問：“如果你們當中有人還記得過去曾經做過一件好事，請講來，以此因緣，必有得救希望。”屠夫說：“我曾經供養過一位出家人，原希望他爲我說法，我便發願不再殺豬。哪知他吃後不留一言就走了，于是我仍殺豬爲業，死後就來此受苦至今。”地藏菩薩用他的智慧觀照，發現那位出家人已成正果。地藏菩薩就問這位出家人，是否有這件事？那位出家人慚愧地說：“確有此事。因我那時學習小乘，只求自度，未能說法度人，于今不安。爲了了結這一宿緣，我願再回人間，度化那位曾經供養過我的屠夫。”地藏菩薩很高興，讓二人又重投人間，屠夫轉世爲屠夫，聖者轉世仍爲僧，但二人成了好友。有一天，出家人來看屠夫，只見肉店關門，屠夫垂頭喪氣。原來沒有錢買豬，只好停業。出家人說：“不用擔憂，我借二百兩白銀給你做本錢，你可繼續營業。但有一個條件，我要肉時，你必須及時供應。”屠夫一聽，爽然允諾。出家人借了錢，屠夫照常營業。叁年無事，出家人亦未來要肉。第四年，新繼位的皇帝是佛教徒，規定六月十九日觀世音菩薩聖誕，全國禁屠叁日。違者斬首。恰好六月十九日，出家人趕來要一斤肉。屠夫無肉可給。出家人說：“借錢時，有言在先。隨時要肉，隨時供應，你不能違約。”屠夫自知理屈，便問：“你說怎麼辦？”出家人想了一想，說：“既然全國禁屠，你不便殺豬，那麼，我有一個折中辦法，現在只需一兩肉，就從你身上割下一兩吧。”屠夫大叫道：“從我身上割一兩肉，難道我不痛嗎？”出家人突然問道：“從你身上只割一兩肉，你就叫痛，那麼多豬被你無辜屠殺了，難道它們就不痛嗎？”屠夫猛然醒悟，從此棄屠修道，皈依了佛門。
讀了淨因法師所述這一故事，我感動得落淚，因爲我想到了恩師茗山老法師，他講《華嚴經》中“普賢行願品”時，講到“一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲花果，以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。”這一段經文時，他說：“一切衆生，是佛菩薩的根本，諸佛菩薩也是從衆生修成佛果的。大悲水，就是大悲之心，慈悲之心。以大悲水去灌溉樹根，就是你以慈悲去關懷衆生。使衆生獲得大悲水的澆灌，衆生也能修成佛菩薩一樣的智慧花果。所以，你對衆生的態度，就是你對佛菩薩的態度。”經文中還有這樣一句：“若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來，以大悲心而爲體故。”師父講這句經文說：“順衆生就是順佛。衆生生歡喜諸佛也必定歡喜。原因何在？就因爲佛與衆生同心同體，(佛與衆生本爲一體)，所以叫“同體大悲”。佛念衆生，悲憫衆生，發大悲心，救他如救自身。我們一般人也會有同情心，有憐憫心，但往往是有條件的，有局限的，叫過時不候。而佛的悲心，廣大深遠，毫無條件。衆生時時刻刻都在佛的心中。你的心中沒有衆生，你還會有佛嗎？”想到師父生前講的這此悟徹慈悲的話，我的眼內不能不溢滿淚水。
慈悲喜舍，不能忘了說“喜”。
喜，就是生歡喜心，爲別人的喜而喜。這叫隨喜。隨喜也是功德。我們的生活中，有些人，有很多的心理不平衡，一件小事，一句微不足道的言語，很可能引發一場不幸的後果，這個根源就是“心理不平衡”。或者叫嫉妒障礙。這是沒有智慧的人的通病。治療嫉妒心的最好方法，就是隨喜。遇他人做好事、做善事、做功德、獲得榮譽、取得成就、得到獎賞，包括一切有利衆生，有利社會的事，都應當生歡喜心，生贊歎心，也叫隨喜稱贊心。可是，有一種人，妒忌心重，瞋恨心重，見不得別人的好。別人做善事，他不舒服。別人受贊揚，他心裏不平衡。不是妒忌人家，貶低人家，就是懷恨在心，心存惡念，這就很可怕。你能隨喜，見人之得，如己之得；見人之善，如己之善；見人之美，如己之利。這就是隨喜。隨喜他人功德，你也會多一份功德。