..續本文上一頁來，只是很盡心地掌握現在，謹慎地處理此時此刻。

　　⊙慈濟是千秋百世的志業，該如何維系它的曆久不衰

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　　 佛法講因緣，只要是種好因、結好緣，必能得好果：慈濟是個好因，此時此刻就是好緣。我之所以強調把握此時此刻，是因爲過去種下的因、呈現于當下這一刻，而未來的成就也是端看此刻的努力。因此，不要空想未來，要有計劃的把精力投注于此刻。比如慈濟醫院和紀念堂(即“靜思堂”，早期稱作紀念堂)等建築，也是在一刻不停的累積下，完成了它的進度工程。

　　⊙法師!您真了不起，爲社會做這麼多事。

　　 這是我的本分事，我不曾多做一些，也沒有少做一些，只是盡我的本分、做我該做的。

　　 師父!您實在很偉大。

　　 偉大的事是大家做出來的，是無數人的力量成就的；單靠一個人，再怎麼樣也偉大不起來。我只是站在自己的本分上做該做的事，我很平凡。

　　⊙“慈濟人”應有何擔當？

　　 慈濟行列，在濟貧教富中以事對貧，以理對富；富有的衆生在豐足之余，往往心生顛倒，煩惱叢生，慈濟的責任就在開導他們的心病、習氣。慈濟委員要以身作則，委員本身的氣質、修養很重要，委員間應該互相鼓勵、借鏡。委員的舉手投足、開口動舌皆爲衆目所視，故慈濟行列中的每一分子，平日的一言一行，皆應如履薄冰般的小心翼翼。

　　⊙慈濟志業已經叁十多年了，這麼漫長的路途，支持您毅力的來源是什麼力量？

　　 以誠以正。內心存誠，外行端正，就不怕苦，再艱巨的磨練，都當作享受。要取信于社會，就要公正；而社會群衆的肯定，即是我最大的支持來源和精神力量。

　　⊙師父，您的身體這麼虛弱，不知您以什麼樣的意念來推動生命毅人？

　　 人身難得，佛法難聞，生命有限，慧命無窮。看透自己的生命，就會及時把握生命的功能。所有的學業、事業與道德，都要靠時間來累積，以這種觀念來決定目標後，緊緊捉住時間，就舍不得浪費時間顧念己身。今日的慈濟，是用生命毅力步步踏實地走出來的。

　　⊙許多人說慈濟不像佛教團體，因爲很少看到慈濟委員們念經拜佛，但爲什麼他們仍然讓我感覺“個個法喜充滿”？

　　 我常提醒弟子們，除了念經拜佛，更要重視行經學佛。

　　 創辦“慈濟”，爲的就是要讓大家用腳真實去走，去體會宗教的悲智精神。

　　 佛像只是一種象征精神的形象，而佛法則能啓發凡夫去迷入悟，成就崇高的情操、完美的人格。

　　 從善門入佛門，由行布施得到智慧，慈濟的委員在身曆其境後，深深體會“行經”的快樂，所以法喜充滿。

　　⊙如果力量散開，是否更能發揮小個體的力量？

　　 團結才是力量。

　　⊙感謝師父幫我調教大太，我太太自從加入“慈濟”行列後，變的很溫順、很勤快，也很體貼……。

　　 其實不是我在調教她，而是委員本身在投入“慈濟”工作時，從工作中看到芸芸衆生“生、老、病、死”的一面，真正去體會無常的人生，無形中會時時警惕自己，修正自己偏差的行爲，尤其在團體生活中，隨時可以找到各種學習的對象和機會，而做自我教育。

　　⊙慈誠隊的十戒都能遵守，只余香煙尚未戒除，可以嗎

　　 如果不戒，即表示你的志氣不值一支煙；它害你沒骨氣，你應該看到這根煙就心生警惕，不要再去碰它。

　　 我會慢慢改掉壞習慣。

　　 要改，現在立刻改；慈濟人都是分秒必爭，你豈可再等待

　　⊙委員說：我有很多會員都是玩股票的；每當股票行情不好時，我都不敢去收功德費。

　　 你的心情已經隨著股票的行情在上上下下了!

　　⊙可是股票漲時，他們捐的錢比較多。不要貪心，

　　⊙慈濟世界要如何來成就呢？

　　 應用萬蕊的心蓮，來成就清淨的世界，大家都知道西方極樂世界的人都是從蓮花化生。慈濟世界需要萬朵的蓮花來造就。蓮花出汙泥而不染，世界盡管黑暗，但我們既然志願爲慈濟的一分子，就必須像蓮花出汙泥而不染一樣，不爲周圍的環境所誘惑，要有堅強定力，才能栽培出朵朵清淨的心蓮。

　　 所以我們要提出勇氣，勇氣是蓮花的肥料，除了要撒種之外，還必須要有肥料、水分來灌溉，希望大家都能提出勇氣來，尊重自己的能力。抱著有事大家一起做的觀念，以恭敬心、誠心、熱心來做事，就如同造就福田，就必須恩田、悲田、敬田，樣樣具備。

　　⊙好多人到醫院參觀，看到醫院的建築和醫療設備，都贊歎“慈濟有智慧”。

　　 別人發心拿來的每一分錢，我都不敢平白浪費掉，希望每一塊磚、每一道牆砌成後都不敢輕易地破壞掉。對這座愛心醫院的建設，處處無不用心謹慎啊！

　　⊙現代人生活安逸，而這種好日子還能保持多久

　　 這要看衆生的行善之心能保持多久。

《清淨的智慧》全文閱讀結束。