行者與常住

　　白雲禅師著述

　　剃染爲僧，不止守著古佛青燈，僻居草庵，做個塵世隱者；必須脫胎換骨，突破自我，做個慈、悲、喜、舍的大乘菩薩。

　　因此，爲了做個完美的大乘菩薩；所以，僧伽之身，並具行者與常住的雙重身份，才能入于無生法忍的究竟境地。

　　何謂行者？又如何兼具常住？或者說，何謂常住？又如何兼具行者？其實，行者與常住，原本是一體兩面，相提並重的僧伽事業；基于行者以伽藍爲安身處，以修養爲立命處。可想而知，伽藍安身，修養立命；應如何安其身，立其命，幾乎是不能分別獨善的事題。

　　衆所周知，安身乃安其色身，不離四事供養，唯伽藍以爲庇護之所；立命乃立其慧命，當以戒定慧叁學爲依皈，唯伽藍構成護法之地。因此，但作行者，不事常住，或者但事常住，不作行者；于千佛山而言，身爲派下子孫，是絕對不容許的事。也就是說：

　　行者是身爲常住的權利。

　　常住是身爲行者的義務。

　　試想，但享權利，不盡義務；或者，但盡義務，不享權利，將會造成怎麼樣的局面？！即使是出世之事業，仍然必須權利與義務並重，不可有所偏歧，耽著只有自我；何況，出世之道，必須突破自我！