..續本文上一頁根讓仁波切與梭嘉仁波切攜手共同設計並創建了明珠佛學院(見圖)，傳授系統的薩迦巴、甯瑪巴的教法，大力培養僧材。他不遺余力地爲佛法事業忘我地奔忙。一方面要顧及佛學院裏兩百多位學僧的學習、衣食，另一方面還要給遠近的藏民信衆開示佛法，灌頂及超度亡者，佛像裝藏開光，爲病人誦經祈福，修法除障，新屋加持等等……事無巨細，凡有所求，哪怕是深夜來請，他都親力親爲地滿衆生願而前往。
仁波切以無以倫比的慈悲，深深感動了每一個人。他德高望衆，恩澤四方，先後有近萬人依止其修學佛法。人們紛紛以大量的珠寶財物、各種寶馬良駒、牦牛等供養仁波切。而他早已消除了對世間財物的貪執，將所有供養金轉供于僧衆、寺院，收到的牛馬供養則一律放生，爲弟子們長養福報資糧。(注：在藏區，被大喇嘛及寺院放生之牛馬將終生不能被宰殺，雖可以用來勞動，但一直要飼養到它們自然死亡爲止，這個規矩早已約定俗成。)自己卻不留分文，始終保持著一個修行人簡單、樸素的生活。根讓仁波切時常告誡身邊的侍者：“信衆的供養，一定要很好地妥當安排，一定要用到叁寶的事業中去，否則會造下很深的惡業，給修行加很大的障礙，並且難以消除，所以一定要慎之又慎。”
根讓仁波切在理塘的幾年時間裏，對該地群衆影響巨大，以至于他後來每次回到理塘，成千上萬的群衆都奔走相告，老人婦女小孩都等在路邊以哈達、香、鮮花恭迎，男人們則騎上駿馬組成浩浩蕩蕩千人馬隊，護衛在仁波切的汽車後。熱情而恭敬的歡迎人潮蔚爲壯觀。見過這種場面的人都能發自內心地感受到根讓仁波切在人們心目中崇高而神聖的地位。更不可思議的是，根讓仁波切所到之處，人天擁護，諸佛歡喜，天上常會出現明豔的彩虹等瑞相，想必是仁波切行佛陀事業的興隆之兆。
根讓仁波切二十四歲那年，回到他的家鄉馬爾康弘法，先後在嘉榮佛學院、昌列寺、更達寺、馬爾康寺、擦科寺、蒙沽寺、西索寺、卓克基等寺廟大轉*輪，一九九七年春節期間，仁波切在馬爾康舉行頗瓦法會。這個遷識往生的密法，在目前的五濁惡世，對衆生的利益非常廣大，根讓仁波切傳授頗瓦法，時間雖短，成功率卻超乎尋常的高，究其原因，一方面來自于根讓仁波切本人廣大的慈悲心——這是開頂的重要因素；其二則是當年作爲曲吉紮巴仁波切的近侍到各地傳法，曾很多次在曲吉紮巴仁波切座下聽授實修，因此有非常高的證量和巨大加持力。此次馬爾康的頗瓦法會結束時，弟子們理所當然全數成功開頂，人們發現甚至在法會人群中戲耍頑童也開了頂，繼而又發現連狗也開了頂。，更不可思議的是當時未曾下雨，天氣幹爽，會場的上空中卻連續兩天出現大大小小不同形狀的彩虹和五色祥雲。筆者好奇地問仁波切，爲什麼會出現彩虹，根讓仁波切面對這類問題，總是淡淡一笑，不予作答。他從不輕言這些神異之事，也許如今太多的學佛人過于追求神異，導致走入歧途。
根讓仁波切在馬爾康期間曾遇到這樣一件事。有一位四十出頭的壯年男子，由于糖尿病發作，到醫院就診。而大意的醫生未了解其病史，誤開藥劑。由于使用劑量過大，導致男子全身痙攣，手腳緊繃縮成一團，在痛苦萬狀中猝然死去。他的家人無論怎樣使勁也拉不直他的手腳。這男子身材巨大，本來已有二百多斤體重，此時屍體水腫脹大，樣子十分恐怖，把所有的人都嚇壞了。大家連忙張羅著給他操辦後事。
此時不幸的事情卻接二連叁地發生了。先是他的妻子從樓梯上摔下來，導致腳部骨折。接著是他的姐姐出去找喇嘛爲他超度，走在街上又讓汽車給撞傷了。好不容易，死者的哥哥——一個出家修行多年的喇嘛聽到這個噩耗，馬上從寺院趕回來，要爲弟弟修頗瓦法超度，才修了不久，喇嘛竟然昏死過去，蘇醒過來後，驚恐萬分的他再也不敢修法。他想起根讓仁波切正在馬爾康傳法，于是就去迎請仁波切前來修法。
根讓仁波切來到他家裏，一路上已從死者家人那裏了解到事情的經過，立即對死者生起了無比廣大的慈悲心。他在死者屍體前坐下，爲其修起了頗瓦法。屋裏氣氛肅穆。大約過了十多分鍾，神奇的事發生了，死者的手腳、身體慢慢地軟下來，伸直了，不再緊縮，屍水也緩緩流出，死者頭頂梵穴部位落下幾咎頭發，這正是頗瓦法已修成功，死者已獲往生的不爭標志！由此證明死者的神識通過仁波切的加持，從頂門躍出，直接往生西方彌陀淨土。死者家屬萬分感激，供養根讓仁波切許多錢財，仁波切則將這些錢用來放生,並且還爲死者修了許多祈福之法，願他早日乘願再來。
嘉榮地區最有名的寺廟擦科寺，是噶陀祖師丹巴德協的叁大弟子“嘉榮叁友”之一希熱巴瓦的靈塔所在地，主持盛情地懇請根讓仁波切去傳法。根讓仁波切應邀前往。在去擦科寺的前一晚，蓮花生大師就以充滿虛空的身形莊嚴地出現在仁波切清晰的夢觀之中。當時正值下弦月，天色很黑，而廟中希熱巴瓦祖師的靈塔竟然通體發出耀眼的光芒，如太陽一般將寺院和周圍的山川、村落全都照亮！當地所有的人都驚奇地目睹了這從未有過的奇景，他們相信這一瑞相的出現，都是由于尊貴的根讓仁波切的來此轉大*輪之故，因此紛紛交口稱贊根讓仁波切乃是真正的佛菩薩！
嘉榮卓克基地方的寺廟邀請根讓仁波切傳法，仁波切欣然前往，在卓克基爲近叁千信衆講修顯密佛法，他觀察緣起，還爲大家賜予了灌頂。灌頂當天，會場上空出現了一個以彩虹組成的漢文“根”字。開始灌頂時，雪花紛紛如甘露般從天而降，瓢落到每個人身上給予大加持。神奇的是，灌頂儀式一結束，雪也隨之嘎然而止，太陽光又普照大地。
在馬爾康的弘法期間裏，許多大大小小的寺院都一個接一個地盛請仁波切去傳法，並都以能請到仁波切爲榮，依止仁波切學佛的僧俗善信數以萬計。馬爾康這個藏漢雜居的地方有一個特點，就是幾乎所有的藏族人都信仰佛教，而漢人則很少信佛，這完全是福報善根有異而造成的。在當地人心中，“漢人不信佛”似乎是很自然、天經地義的事情。可自從根讓仁波切回到馬爾康之後，這種狀況卻有了巨大的改變，許多漢人在根讓波切開法會時都爭相前來參加，場面非常隆重。根讓仁波切以無礙的辯才爲衆人開示人身難得、無常、因果不虛和輪回之苦。又以種種善巧的比喻、舉例，爲大家講述學佛的利益。法會上幾乎所有的人都感動得淚流滿面，深深地了解到六道輪回之苦，出離心頓時堅定起來。還有一些原來不信佛的人，此時也被佛法的真理所打動，頓時對上師叁寶生起了信心。面對此情此景，一位藏族老人含著熱淚激動地對筆者說：“從解放以來，我們馬爾康就沒有見到象根讓仁波切這麼好的上師了，這真是衆生莫大的福氣呀！以前我們總是錯誤地認爲漢人不學佛，現在才知道是因爲過去沒有這麼好的大喇嘛來教導大家的原因啊！”說完這番話，他雙手合什，無比恭敬地向遠處法座上的仁波切做了許多個充滿感恩與虔誠的大禮拜。
根讓仁波切曾發下大願，盡其一生來大力弘揚蓮花生大師的教法。由于此宏願，曾感蓮師顯現。在馬爾康，有一座遠近聞名的畢若紮納聖山，(編者按：此山是蓮師大弟子、大譯師畢若紮納發現的，因此而得名。赤松德贊時期畢若紮那來到嘉榮地區傳播聖教，在各地共發現了叁十八個聖地，畢若紮那山便是其中之一。他曾在此山中閉關多年，並開發出一眼冬不枯夏不盈的神泉，並以無礙的神通在岩石上留下了多處身、腳、手、臉、法帽、念珠的印記。以及後來衆多大成就者發掘伏藏之印，空行母舞蹈之處和沐浴池，十世班禅大師來此朝聖時在岩石壁上發現的阿彌陀佛、觀音菩薩自顯像等等聖迹不勝枚舉，加之聖山環境清幽，吸引了許多修行人到此閉關、朝拜。)根讓仁波切很小的時候曾隨家人去朝拜過一次，這次借回鄉弘法之機，特上山朝拜，在上山的路上出現了種種的瑞相，最令人興奮的是，在仁波切到達聖窟之時，山上的岩壁上顯現出了巨大而清晰的蓮花生大師聖像。隨行的記者和弟子們用攝像機拍下了這不可思議的一幕。而聖像也永久地留在畢若聖山上，成爲信衆朝拜、除障、修福的聖迹。
七、漢地弘法
因無限仰慕根讓仁波切的盛德，一九九八年四月，廣西柳州的居士向仁波切請求親自到漢地弘揚佛法。柳州在此之前從未有過大德高僧親臨弘法，而信教群衆求法之心甚爲迫切。衆生的熱切與誠懇，使悲天憫人的根讓仁波切同意首度造訪漢地，開拓柳州這塊難聞正法的貧脊土地。他非常重視第一次到漢地爲弟子傳法，認爲這是一個開啓今後在漢地弘法善緣的預兆。在柳州，仁波切花了半個月的時間爲信衆很詳細地講授了大圓滿前行，考慮到白天有許多居士必須上班，爲了讓這些弟子也能同沾法益，他不顧一整天的勞累和南方潮濕悶熱天氣給身體帶來的不適，不厭其煩地在晚上再重複白天的講授，細心給每位弟子傳皈依及居士戒，並且不分親疏地爲每個人分別觀察本尊及傳授本尊修法。他的慈悲與親切、平易近人以及耐心教導，深深感動了每一位弟子。
之後，各地居士皆來迎請傳法，根讓仁波切先後在中國內地、香港、泰國、尼泊爾、新加坡、印尼、馬來西亞等地，轉大*輪。每到一地，根讓仁波切總是將自己個人的榮辱得失抛在腦後，千方百計地給每一個真心求法的弟子盡可能多的教導。用他自己的話來說：“在這個五毒熾盛，物欲橫流的末法時代，還有你們這些真心學佛的人，我沒有理由不竭盡全力去教，累一點也是值得的。”話語之間流露出無限的希冀。他多麼希望將每個弟子都引入佛法正道，使之邁向解脫。
根讓仁波切在汕頭永福寺弘法
此時,有許多人紛紛慕名前來皈依求法，之後總是法喜充滿，但是也有例外。根讓仁波切初到漢地傳法時，有一位自認爲資深的居士，她原來學了幾年淨土宗，對藏傳佛教未曾了解，對密宗法門也…
《智者妙音 上篇 稀有的如意摩尼寶珠 根讓仁波切》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…