自　　序

　　觀心·開心

　　《華嚴經》雲：“不能了自心，焉能知佛意。無心于彼此，淨心見諸佛。”

　　忙碌的生活腳步，快速的經濟發展，使得傳統的文化思想遭受考驗，敦厚的倫理道德基礎也面臨了莫測的巨變。人與人之間的關懷、連擊，隨著漸趨多元化的社會結構，開始疏離、分裂，彼此之間存在著許多的矛盾和沖突。

　　人們沒有太多的時間和空間來反觀自照，眼睛和心保有不斷地向前沖，爲物欲所蒙蔽，導致心靈的空間漸趨狹隘，善良的本性爲之失落。有感于心靈的危機深深地潛伏，因此以這一本被譽爲佛教心理學入門書的《大乘百法明門論》爲主，徹底地將人類複雜的心理構造作一詳細的解析，透過對自身的種種心法的認識與了解之後，終會發現潛藏在生命中的潛在能力，妙用無窮。這股潛藏的力量一旦被開采啓用，即可提升人的品質，改變一些劣根性；可以化乖淚爲祥和，化難測的危機成爲創造的能源，化壓力爲動力，化阻力爲助力；可以淨化人心，澄澈清明的自我，可以感受到當下的，宇宙萬象就在方寸之間。所以古德雲：

　　十世古今，始終不離于當念；

　　無邊刹土，自他不隔于毫端。

　　一念迷是衆生，一念覺即是菩薩。回想起今年五月應國際佛光會之請至臺東玉裏講演，也到綠島去探望那百余位身系囹圄的重刑犯時的感人情景。那一天正是母親節的隔日，當我提到慈母倚門盼兒歸時，瞬間，一個個眼眶紅了起來……。在大禮堂的講臺上，望著臺下一雙雙憂思的眼神，誠懇地告訴他們生命裏的春天，即將來到，人可以如同他所發的願望一樣渺小，也可以如同他所發的願望一樣偉大，只要從今以後身口意叁業清淨，未來仍然是充滿光明與幸福的坦途……。當我帶著他們合掌答念佛號時，感覺到每一個人所流露出來的神情是那麼地安詳、自在，使我深信人心可以淨化，冥頑的個性可以改造，生命在遭受挫折之後與至誠忏悔的境界中，愈能向上升華到至真、至善、至美之境。生命的奧秘一旦豁然知了，觀一切順逆，自然無礙。所以延壽禅師偈雲：

　　千經萬論，終歸一心；一代時教，唯是一心。

　　此一心法，理事圓備，是大慈父，般若母，法寶藏，萬行源，是以若了自心，頓成佛慧，會百川爲一海，搏衆塵爲一凡，融銀川爲一金，變酥酪爲一味。

　　時時“觀”照身“心”，則仁者渾然與萬物同體，

　　念念“開”啓佛“心”，則慧根清明與天地同德！

　　《觀心·開心》的文稿，最早刊登于“普門”雜志的〈心事百問〉專欄，從一四五期開始至今，已近二十萬言，今先將百種心法中的“五遍行、五別境、十一種善心所”結集出書，接著還有“煩惱法、心不相應行法、無爲法”等將陸續而出。

　　高山是一塊塊土地堆積起來的，社會進化是一步步往前邁進的。聚沙成塔。聚沙成塔，積土成山，向前一步是多麼地平凡，但若不能舍卻後步，又如何能向前呢？“觀前顧後”一步一步走去；一個心念、一個心念清清楚楚地覺察了知，與天地合其德，與日月合其明，方能踏出幸福光明的坦途來。觀心：看自己，開心：悟佛理，這也正是本書的旨要所在！祈望前輩大德吝指導！

　　衷心感謝所有成就此書出版的仁者大德，更感謝師父，星公上人暨各位師長們的教誨開示，由于衆緣和合，此書才得以問世。願將此法喜和所有的讀者一起共享！

　　敬祈　如意吉祥！

　　一九九四年六月一日

　　依昱　序于佛光山普門寺