「憶念」之義

　　 善導大師《觀經疏》〈散善義〉「就行立信」言：「若修正助二行，心常親近，憶念不斷，名爲無間。」

　　 又于〈定善義〉「親緣」之文言：「衆生憶念佛者，佛亦憶念衆生；彼此叁業，不相舍離。故名親緣。」

　　 「憶念」者，記憶不忘。「憶」者憶持不忘，「念」者明記不忘；深刻于心內，記憶而不忘失。

　　 《唯識論》叁言：「雲何爲念？于曾受境，令心明記不忘。」于曾見聞覺知之人事物，記憶不忘，一思則現。

　　 《華嚴經大疏鈔》叁十四上言：「攝法在心，故名憶念。」

　　 《唯識論》以念屬「別境」(緣各別之境而生)。

　　 《俱舍論》以念屬「大地法」。

　　 于現在之事物，初見聞謂之「念」，能爲後時不忘之因，非謂但念過去之境