..續本文上一頁啊？沈淪、迷茫、痛苦、傷害！

　　我們不得不認真啊，臘月叁十快到了！再努力也不過幾十天了，一天一天的在接近臘月叁十，每一個人都在接近！

　　你認不認帳？我是認帳！畢竟到臘月了，我們出生那天就是臘月，步步走向叁十，你不信摸自己的頭發是不是白了？皮膚是不是皺了？力量是不是一天不如一天了？你不能不承認啊！

　　你說我越老越好，越來越年青了，你騙自己去吧！騙到火葬場就不騙了。你看那個人滿面紅光，學佛學的多好，騙自己去吧！無常大鬼一來，你看還騙不騙他了。

　　人不能自欺啊，無常伴隨，莫留疑問啊，人生中不要留下疑問，不要留下困惑，學佛要清晰！皈依要清晰！何去何從，一定要清晰！

　　我們這是最後一天了，棒打石頭，棒棒不虛，不敢玩假的了。一句不如實的東西都來不及了，沒有意義了。

　　我們要解決自己的問題最好的辦法莫過于念佛，學佛最好的辦法莫過于了解佛陀的願望，來印契自心，來做真正的依靠。

　　你不相信你號號你的脈，聽聽自己的心聲，你要是不遇到佛法，你根本不知道你應該想什麼，應該做什麼，應該怎麼一個歸宿，你都不知道。你知道那也是瞎編造的，不如實的。

　　今天我們再讀一讀藥師佛的十二大願，來願願印契我們的自心，願願明了我們自心，讓我們的心與生命有所歸向。等臘月叁十的時候，我們跟十殿閻王老子一起往生極樂世界，往生藥師琉璃光如來的國土，到十方刹土去做菩薩、做佛，不要再六道流轉了。流轉太苦，六道輪回太難了，業力審判你，太可怕了。

　　5、做世間無畏的布施者不爲自求

　　我們再讀一讀藥師佛的後兩個大願，第十一大願，第十二大願，隨佛願而明自心，來發這樣的願。

　　第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，爲求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。

　　第十二大願：願我來世得菩提時．若諸有情貧無衣服．蚊虻寒熱．晝夜逼惱。若聞我名．專念受持。如其所好．即得種種上妙衣服．亦得一切寶莊嚴具．華鬘塗香．鼓樂衆伎．隨心所玩．皆令滿足。

　　這十一大願與十二大願，但說衣食，我們作爲一個生活在這世間的人，衣食爲我們生命的依止，沒有飲食，我們人類是沒法生存的，沒有著裝我們也沒法生存。

　　藥師佛爲什麼發這樣的願呢？前面講，願我來世成就阿耨多羅叁藐叁菩提時，自身光明熾然，照耀無量無邊無數世界，具叁十二相，八十隨行，令一切衆生如我無異。這樣的願聽著多舒服啊，多圓滿啊。

　　世尊不單單這樣，還順應我們世俗的種種雜染所需，包括衣食，來回施給我們大家一個圓滿的、平和的、真實的心。所以佛法不離世間，佛法利益著世間，我們作爲一個學佛者，身心光明熾然，照耀無量無邊無數世界，心智已具足叁十二相、八十隨行，具足圓滿故，欲令一切衆生種種方便、種種告慰、種種布施、種種利益，那這才是開始真正的學佛了。

　　學佛做佛，利益世間，學佛做佛是廣布世間善巧，什麼善巧？缺什麼令其得到什麼，那就是所謂的順應世間需求，回施廣大究竟佛法利益。你說我做不到，你心量不及，福慧不足。

　　你說我發藥師佛這樣的願，具足光明熾然，功德巍巍，照幽冥界，悉蒙開曉，皆令度脫。

　　這是不是大話呢？不是！菩薩，若沒有這樣的發心，你就不能做世間的無畏者——財布施者，法布施者，無畏布施者。你做不到，那你就還是個世俗的人，沈淪的人，跟大家一樣在生死苦海中徘徊的人，不得究竟的利益、智慧與善巧。

　　那藥師佛這最後兩個願，就是順應這世俗之衣食需求，惠以無上大利，來表達諸佛如來，莫不是教化世間，利益世間，真誠給予世間之有情，這樣的應世者，垂迹者，非是爲自求。

　　我們從十二大願，第一大願一直讀到第十二大願，能看到佛陀世尊的心願光明、究竟、具足，具足福慧，廣利世間有情，不爲自求。

　　許多人都讀寺院的晚課，八十八佛忏悔文中有文殊菩薩說如此殊勝智慧之語：“我今發心不爲自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘，諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界衆生一時同得阿耨多羅叁藐叁菩提。”我們天天在讀啊，經常在讀，讀它幹什麼？就是智慧的人會這樣的看世間，不爲自求。

　　何以不爲自求呢？心智本來具足故，何以不爲自求？安穩世間，即爲人生最美妙受用故！爲何不爲自求呢？本來無所得，本來無得失！何以不爲自求呢？以廣利世間，無所畏懼，說此爲智慧者所行，具足菩薩行的根本所在，就是不爲自求。

　　我們做凡夫習慣于什麼都要爲自己，一點一滴一舉心一動念，莫不是爲自己，所以說自己這個我，本不可得故，強執強化，一直到死亡，結果一場空。造了一身新業，隨著新業去流轉了。

　　爲了這個無我的我、虛妄的我、強執這個我，造了許多業，爲了衣食，爲了種種因緣去造業，造諸惡業而不知，爲造業而找理由，這樣的自私、狹隘、沈淪。諸佛菩薩無我自在方便廣大，清淨出離，安穩世間。同樣是一個生命，運用的得當不得當呢？不得當就是凡夫。

　　諸佛如來菩薩光明廣大，功德巍巍，光耀世間，普度有情，無所畏懼；凡夫有情，自私自利，狹隘蒙蔽，愈走愈苦。一覺一迷，覺者如夢中，求得求失，醒來，全無一物可得可失啊！在夢中，求來求去，亦得亦失，爭奪殺害，各相诋毀，愁苦不堪。醒了，一物無存啊！

　　一生猶如昨日夢，何以安排？我們一場夢醒來了，多少得多少失，多少名多少利，一時蕩盡了。你再在裏面苦苦掙紮，爲了什麼？苦苦自私，爲了什麼？菩薩覺悟于此，凡夫迷失于此，智者妙用于此，愚者沈淪于此！

　　菩薩們，醒夢吧！仗借佛陀的威德與願力，了解我們，不要在夢中患得患失，爭奪殺害。在夢中最好做一個好夢，布施的夢，大方的夢，利益世間的夢，成佛的夢！願大家人人成佛！

　　今天是最後一天了，也希望大家真正的認識自己，不要左顧右盼了，不要看別人，張叁李四王二麻子，和你沒關系，閻王老子只找你，只找你一個人，算你的帳，誰都代替不了。臘月叁十來了，自己的算盤自己知道，自己有多少善多少惡，不需問人，莫求鬼，莫求神，佛也不要求他，要知自心啊！你若不知自心，佛也不救你啊！菩薩。

　　你不跟自己的心相應，你不喚醒自己，終不醒夢啊！你總在夢中患得患失，醒來一場空啊！你不如在夢中做個好夢，布施的夢，大方的夢，安穩有情的夢。做一個大方的人，光明的人，喜悅的人，不要悲悲戚戚的，坦坦蕩蕩的多好！如如實實的，明明確確的，醒來也笑，夢中也笑。

　　要不然夢中做惡夢，醒來一場空啊！所以醒來才覺，那是要不得的，夢中也用覺悟來入夢，那永遠沒有迷失的時候，佛讓我們覺悟。所以不爲自求，是覺悟之源！愚癡者爲自得失故，昧失虛妄造作之我，是痛苦之根本。你不了解這個，你就在你那黑暗的夢中去掙紮吧！去掠奪吧！去樹立自己吧！

　　哪天拍腦門醒來的時候，太陽出來了，醒過來吧！睜開眼睛一看，你在夢裏還得到個什麼，還失去個什麼，你會可憐自己在夢中不應該做那樣的夢，劃不來！不合算！

　　我們要認真啊，要論真啊，要說真啊！不要再說張叁李四了，不要說長道短了，來不及了！臘月叁十快到了！臘月叁十快到了！

　　明天就是臘月初八，釋迦佛要成道了！要夜睹明星，大徹大悟了！大家一定要大徹大悟了，不要在夢中爭奪來爭奪去，把自己逼的苦不堪言，把別人逼的苦不堪言，結果夢中受苦，醒來出了一身冷汗，沒有用！放放松做個好夢，好不好啊！

　　願大家做成佛的夢，不要再做惡夢了，醒來吧，菩薩們！

《藥師佛十二大願開示 十二、走出自我蒙蔽使生命充滿光明溫暖與生機》全文閱讀結束。