“菩薩行法不壞于色”，在淨土法門教言中是十分重要的。末世的人修持，若不仗借佛力加持、地緣加持、聖功德成就者加持，多落入泛空的法義之中，不能生起法喜，于諸大善巧中不得安樂，自受用不得具足。現在在我們漢傳佛教還俗的多，不願意修持的多，就因爲這一點。不能染著于受用，但不能丟失于、輕毀于受用。不取著于受用，但你又不能诋毀于、輕慢于諸佛如來無量劫以來的修持善巧。這些善巧實在是令衆生得利于現在的覺受之中，得利就是去除世俗染著，隨順于法樂而得以增上。這非言說所現。若不然，我們會對佛法的修持産生輕慢，對世俗産生輕慢，對差別産生輕慢，實際這輕慢是染著份，是一種強製泛空的執著，這種執著在我們漢地極爲周遍。
所以佛爲遮服平庸慢故，無量劫以來勤苦修持，難忍能忍，難行能行，普利于世間，攝化有情。我激勵大家能看一看《大方便佛報恩經》，在這裏批駁泛空，批駁修修、無修修，批判取向不取向的染著的心智都各有建立的法則。前一段在我們漢地比較提倡這本經，因爲我們中國現在泛空教育已經達到極處了，普遍泛空。很多人造諸種惡業，說種種狂語，然後就說：“我不取相了，我無著于相了，我知道法性是空了。”言說無畏，惡業無畏，破滅因果。這樣是很危害世間的。
前一段我接觸比較多的修持真宗的一些菩薩們，就是依這樣的說法來做的，但苦報一現前，很痛苦很痛苦的。我感覺到日本真宗(有兩個問題)，一個是現緣問題，再一個是國度、區域、時代的差別問題。現在但是取用名詞，而喪失了其實質的內涵，危害于現世之有情，造成很多混亂。
我們看一相叁昧修持：
不舍是緣。
諸有情之類若不取佛緣，必攀于凡緣，若無緣無依之善巧者、真正成就者一切神通善巧必然現前。神通善巧不是什麼妖魔鬼怪，它必然會現前的，得種種通力。若無此通力，要麼是增長慢人，要麼是無明自我遮蔽之人。要是你真正證得無依無著之人，必然會有大自在善巧、神變善巧，必然會有這樣的清淨安立的。這個地方不能說我們自認爲是怎麼樣，你認爲是不頂用的，因爲到事實上是沒有意義的。
我們還看下面的文字：
如是菩薩于如來相及世界相了達無相。
得見之時才能真正抉擇于諸佛如來及如來世界無相。何以故呢？好比說我們真正證得見阿彌陀佛現前說法，觀音、勢至、清淨海衆伴隨而來，乃至得見極樂世間妙相莊嚴，其國土清淨，那你在得見之時自然就會了達無相，于此善巧力中了達無生。這是言說所不能及的，言說在此處是無力的。這地方必須要實踐，若不實踐就會丟失法益，造成我們虛妄的自己的設立，我們讀過《般舟叁昧經》的，大家會很清晰的觀察到這一點。
所以還是鼓勵大家去依法依教而實踐，依法而行。若于此諸佛菩薩國土清淨相無所得見，你說我在濁土這種染境中無染修持亦是不可思議。我們得見阿彌陀佛種種稀有身相，阿彌陀佛直接現身說法，決定依法施教，令其抉擇于諸相無相之真實功德利益。現在我們只能是順教觀察罷了，抉擇無抉擇但于時時事事中周遍與不周遍。
常如是觀，如是行，不離是緣。
我感覺到現在大家安居、習法，每天都在享受著佛法，也在享受著如是無染著地修持。若染著就會疲憊，若染著你就會驕慢，若染著就會自許。若無染著地行持諸法，就是令佛法住世；若無染著地愛樂著世間，就是在廣利著世間，作世間之福田。我們現在在行這樣的法則。
是時佛像即現在前而爲說法。
我遇到有些菩薩、善知識在行般舟、念佛，見佛最早就是個相，要麼是銅相、紙相、畫相，諸如此類的，逐漸會得見光明相，會有動的相、有聲相，乃至會有表情說法之相，這跟現業的消除有關系。現在一般走般舟、行般舟的法則，基本在隨緣消舊業，消除諸遮蔽因緣。有的經行比較相應的，就能得到諸佛的現前教言；若有染著增上慢，亦會有危害。若能密護于現緣之中多會得增上利益。我在這就吃過一次比較大的虧，雖說有一點無畏的心，認爲是幫了別人。我經常看到別人念佛稍微得一些相似的利益，說境界的時候，我就警告說：“我給你說一個境界，我說了這境界以後就再不受這境界的利益了，就會丟失這種方便。”然後還是給別人說了，說了以後這種的自在力馬上就丟失了。所謂的自在力就是隨時都可以運用。 好比說善導大師證得念佛叁昧，隨時可以都觀察衆生過、現、未來的種種業障、種種障緣，而令衆生得自在力。好比你現在爲什麼不能得見阿彌陀佛？你爲什麼不能舍報往生？你爲什麼諸多障緣會現前？爲什麼我們色身有諸多不健康？或者現在的煩惱無明遮蔽何以緣起、何以發明、何以延續、何以忏除？都能觀察得到，就有自在力。要是你證不得，你這自在力不能産生，我們只能說一個空泛力，或者強製一個道理，執著這個法才能說這個法，要是把這名言一丟，心不相隨，凡愚現前，分別、對待、煩惱，馬上自然地會隨著自己的現緣而表達出來。還是鼓勵大家去行持。
菩薩爾時深生恭敬，
我們看善導大師在行念佛叁昧的功德中得到殊勝利益，古來以久都有這樣的，近代的也是有的，我在前幾年遇到比較多這樣的善知識，有言說的，有不言說的。但一般不鼓勵大家談這個事情，要是同行善知識作如法的交流，還是有意義的；但是若作增上慢，以爲有所得者，多有危害，乃至說遮蔽現利，甚至産生諸大的傷害。
今天時間又到了，謝謝大家，明天接著學習。
《《安樂集》講記 第五十九集》全文閱讀結束。