..續本文上一頁我啊？怎麼還不接我啊？”苦苦哀求，有人就燒自己，燎自己，打自己，又是忏悔，又是哭叫的，這所有都是自力，對彌陀都沒有放心。要放心了，彌陀對我們任何條件都沒有，只要你把你的願望往阿彌陀佛願望裏輕輕一放，象一滴水往那海裏一投，你就不用再有任何顧慮了，從此再沒有任何顧慮了，那就是真正地隨順佛力的人。你還有顧慮，說：“哎呀，不行，我不念佛，肯定佛不接我，我沒有什麼福德因緣，我沒有做很多事情，佛不會接我。”——那你還有自力，這叫起心立行，這樣的人不得生報土，這樣的人只能生應化土。這不是開玩笑的。因爲啥呢？你強製設置的阿彌陀佛國土，阿彌陀佛國土不是那樣子的，是你造作出來的善惡緣所設計的一個取向。所以過去人叫邪慢國，《無量壽經》是有講的，我們只能依經講，不敢說其他的。邪慢國，什麼叫邪慢國？你還慢，阿彌陀佛站在你面前說你省力吧，沒事情了，你說我看不見你。那阿彌陀佛成佛十劫了，照十方國無所障礙，到你這兒有障礙了，什麼障礙呢？你沒放心，你還在用力，你還在用你的分別知見，這時候你的知見就是應化所得到的利益了，就是你取一分是一分，取多分是多分，取滿分是滿分，那你徹底彙入就是徹底的佛力。
臨命終時，阿彌陀如來，光臺迎接，遂得往生，即爲他力。
這他力，就是我們徹底地放棄了自我。臨命終時你還不放啊？很多人說，我不放啊。有個居士跟我說：“哎呀，我沒事，我念佛。”我說：“你們學佛跟我以前學佛都一樣，現在我也是這樣。”茶余飯後，吃了飯，口渴了，喝杯茶，這就是佛法。什麼佛法？解解渴呗。沒事了，喝杯水品品，嗯，這就是佛法。結果下面去造的業，還是搞自己的無明貪嗔癡。那這樣的佛法，沒有臨命終時。
臨命終時，就是我們徹底擯棄了無始以來一切染著、善惡的染著、是非的染著，一切取舍停止造作了，沒有力量了，再也用不上力的時候，那你的命真終了，只是在這呼吸之間就可以終。你不願意終，你說，我舍報了，壽盡之終。那壽盡都散壞了，你不終也得終啊！那散壞的時候你怎麼辦？我散壞過，有因緣會散壞過一兩次，不是說徹底散壞。今年在東北的時候，哦，不行了，心髒不行了，砰，摔倒了，摔倒以後，自己還坐那兒，因爲發過願，要坐著死。開始，人的意識就就散掉了，在空中，開始彌漫。這個東西(色身)不起作用了，越來越弱了，眼睛開始模糊了，心髒不跳了，神識散掉了，它不起作用了，我想動動手，動不了了，我動動身，動不了了，意識讓它動，它動不了了。一個小孩子在我房裏，我問他： “我行嘛？”他說“沒事。”我說：“哦，沒事。”那彌漫的光慢慢又回來，就又活過來。實際沒有啥，就是死亡遊戲呗。我們天天都在死，爲什麼呢？你意識一散，就在彌漫，你那個意識，這個妄想，那個妄想，被妄想分奪了。你不知道，你在死，不斷地在死，每天都在死，每一秒鍾都在死，你不相信，你說一歲中是我，還是二歲中是我，還是現在是我，明天那個還是我？實際都在死，不斷在死，更疊著。但我們一般就決定了，四大散壞了，意識丟失了，這是死了。
那我們願意死不願意死呢？願意承接佛力不願意？你要願意，你就停止你的造作，你就隨順現緣，回施阿彌陀佛的功德，無折無扣地以自心悲心愛樂一切有情，作徹底的阿彌陀佛力量的守護者，即願力的守護者、自力的守護者、國土的接度的傳達者，你沒有任何挂礙，你不需要任何善惡的修持與造作，你不需要的，絲毫都不需要，你也搞不來，我告訴你，你再搞也沒有用，那都是幻化的。你再要修個什麼、要證個什麼，我告訴你，你什麼也得不到，你放心吧，根本上你得不到的，你永遠也得不到！不是詛咒你，你永遠都得不到，因爲有爲法就是生滅的，它就沒有自性的，你使再大勁(也得不到)。
今天我去看人念佛，“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”(編注：很用勁地念佛)，我說你把地踩爛也不頂用，那不起作用。你要把佛陀的真正的徹底的功德，沒有一絲挂礙的回施給大家，不要遮蔽。某法師那天跟我說：法師，我勸你，你不要遮蔽阿彌陀佛，你不要遮蔽其他乘教言。我說：我可不敢遮蔽，我忏悔。那你不要用力，你就徹底地從現緣中把彌陀的一切功德回施給大家，不要造作自己的得失、善惡、是非、凡聖，你不要造作了，沒有用，我告訴你，你放心了，一定是沒有用的。很多人就是不放心，想搞出個什麼名堂。哎呀，這個人是個大法師，有成就的人，住個山頭，占山爲王，那是什麼啊？賊寇了。我們學佛的人，把佛陀的智慧、慈悲、功德，徹底地回施給自己的有緣，夠用了，你就放心了。慈法要是說一句僞劣的話墮拔舌地獄，生生世世要拔舌了，這地方是不會僞劣的。你什麼都得不到，你放心吧！你所有得到的，你認爲得到的，一定是輪回！一定是墮落！沒有其他東西的！你要真正哪天真正在那兒抉擇了，什麼我都得不到，通身地放下了，赤裸裸地面對著阿彌陀佛了，阿彌陀佛不會說你醜的，“你這麼丟醜。”不會這麼說的，他會把全部的功德無余地回施給你這個赤裸的人、赤裸的心性。你說：“哎呀，我心裏還有點鬼名堂，還想搞點什麼，還有很多放不下，還有很多自己要編造的故事。”那你編去吧，你慢慢地編吧，那佛力就不現前的，佛力現前也是你只取那一分。
這佛力與他力呀，今天借著佛力加持我說一點佛力，實際我感覺到也挺用力的，還是用自己的力量了。但真是這個地方一定要深刻地去思維，不要馬虎自己，不要騙自己。很多人說：“哎呀，我幹半天，什麼也得不到，我幹它幹什麼？”我告訴你：得不到就是你的福報！就是你的智慧！就是你的功德！就是你對叁寶的守護！就是你莫大的了脫生死的一個關口！你要是說想得到，你還天天誦經、拜佛，你說：“我要得到個什麼……”你等著吧，你會後悔的，那一天。
有個法師給我算賬，說我得到什麼。我說：你要什麼？要什麼我給你，要命有一條！要什麼？什麼都沒有！他認爲我得到什麼了。一個居士跟我說：“哎呀，師父啊，你挺累的。”我說：“是，我得到的唯一的因緣就是別人看到挺累的，你若要，我給你一點。”真是什麼也沒有得到。我也想，他們在那兒拜佛是福報，還是我坐這兒是福報？我動不成也是業報也是福報，他們拜佛也是福報也是業報，染著了就是業報！不染著就是福報！
那自力與佛力，我們一定要善于思維觀察，不要遮蓋自己的心靈，不要蒙蔽有情的法緣。蒙蔽誰啊？你蒙蔽自己就會蒙蔽有情的，自己都欺騙，你不會欺騙別人嗎，對不對？要對得起自己。過去說：上不負諸佛，下不負有情，中不負己靈。一定要學佛，在這地方一定要徹徹脫脫地，認真地、不留情地思維的。你不要留情啊，有時候我們會留情的。“保留一點吧，保留一點煩惱。”有時我們會安慰自己，欺騙自己。
阿彌陀佛無礙的光明，他的誓願力，你只要一刹那間徹底地隨順，你放心了，你永遠不會再後悔了，你永遠不會再給任何人算賬了。但一定要有一次徹底地南無，無保留地南無。你這南無要保留肯定不是南無，是假設。我們天天晚上念20分鍾的“南無阿彌陀佛”，真正抉擇過一回，真正南無過一次沒有？若南無過一次，你可以下山了，你可以到其它山上去“南無阿彌陀佛”去了，不要在放光寺了，沒有用了，你可以到其它山上去“南無阿彌陀佛”去了。因爲什麼呢？你不會再後悔了，你不會再有什麼 “哎呀，我不學這個，不背那個，沒有這個上師，沒有那個喇嘛，沒有這個經，沒有那個論，是不是虧欠了？”你沒有虧欠了。你真正南無一次，十方諸佛都跟你說，你沒有虧欠了。關健是你南無過一次沒有，你一定要問問自己的良心，一定要對得起自己心。
這六字洪名囊括叁乘，我們門前挂著印光法師的話，“莫訝一聲超十地，當知六字括叁乘。”天天看，但是沒有人當真啊！你南無一次，這叁藏十二部你拿起來看，那都從你心中流出來的；你南無過一次，顯密教言你拿來看，都屬于你用了。關鍵是你南無沒有，這是最重要的。沒有南無，你會盜法，你就有賊心，你那染著心就想盜法，盜什麼法呀？武裝自己。你要真正南無一次，你所有因緣都是弘法利生，了無挂礙，我們沒有高慢心，也沒有下劣心，不會說：“我知道這個法，我比他驕慢。”不會的!沒有驕慢的資格了，因爲南無了，滴水還于大海，不得不海啊，你不海怎麼辦呢？!關鍵是你南無過沒有！
這自力與他力，我們不厭其煩在這地方講，希望有一個供養大家的機會。
好，明天我們接著學習。
《《安樂集》講記 第四十二集》全文閱讀結束。