因明論式中的“喻”與相近現象之比較

　　江蘇技術師範學院 程樹銘

　　本文所說的因明論式專指新因明的叁支作法。“喻”是因明論式的一個重要組成部分，它和我們所熟知的叁段論的大前提、修辭中的比喻、類比推理中的類比事物及其屬性、探求因果聯系法的求同法和求異法等有著某些共同點，同時又存在著若幹差異。

　　一、“喻”與叁段論的大前提

　　請看下面一組例子：

　　因明論式：

　　聲音是無常的，

　　因爲是人工造作出來的，

　　凡人工造作的都是無常的，猶如瓶等；凡是常住的，都不是人工所造作的，猶如虛空。

　　叁段論：

　　凡人工造作的都是無常的，

　　聲音是人工造作出來的，

　　所以聲音是無常的。

　　從作用上看，“喻”與叁段論的大前提大體相當。但是也有種種的不同：從地位上看，“喻”不如大前提重要，在叁段論中，大前提與小前提是同等重要的，而在因明論式中，“喻”是因的輔助成分。從功能上看，“喻”要勝于大前提，叁段論的大前提在于指明普遍的原則，但是沒有說明這普遍的原則是如何獲得的，所以，如果大前提虛假的話，是不易發覺的，而因明的“喻”不僅提出推論的普通原則，還對這普遍原則的來源進行說明，從正反兩方面審察普遍原則的可靠性，因而能及時發現錯誤，予以糾正；從結構上看，“喻”往往要用兩個命題及另外兩個概念表達(有時省略一個命題，因而也少用一個另外的概念)，大前提只用一個命題表達；[1]從位置上看，“喻”出現在論式的結尾，而大前提往往出現在開頭(在叁段論的變式中，大前提可以出現在其他位置)。

　　二、“喻”與修辭中的比喻

　　從語義上分析，喻就是比喻，就是通過打比方而使人明白事物或道理。應當承認，因明論式中的“喻”和修辭中的比喻目的是相同的。但是從表達上看，因明論式中的“喻”語言平直，合乎客觀實際情況，而修辭中的比喻追求形象生動，往往言過其實，有誇張的成分。從功用上看，因明論式中的“喻”重在說理，而修辭中的比喻重在描述。

　　叁、“喻”與類比推理中的類比事物及其屬性

　　請看下面一組例子：

　　因明論式：

　　聲是無常，(宗)

　　所作性故，(因)

　　若是所作，見彼無常，(喻體)譬如瓶等。(喻依)

　　類比推理：

　　瓶是人工造作出來的，瓶是無常的；

　　聲音是人工造作出來的，

　　所以聲音也是無常的。

　　“喻”中的喻依與類比推理中的類比事物相似，“喻”中的喻體與類比事物的屬性相似。不同的是：在類比推理中，類比事物及其屬性是在前提出，而在因明論式中，“喻”是在後提出；在類比推理中，先說類比的事物，後說類比事物的屬性，而在因明論式中，先說喻體，後說喻依。表述順序的不同，致使推理形式也不同，因而具有不同的推理效果。因明論式屬于必然性推理，而類比推理則屬于或然性推理。

　　四、同喻論式與求同法

　　請看下面一組例子：

　　只含同喻的因明論式：

　　此山有火，

　　以有煙故，

　　凡有煙處必有火，如竈。

　　求同法：

　　山有煙，山有火；

　　竈有煙，竈有火；

　　…有煙，…有火。

　　故有煙是有火的原因。

　　通過比較，我們可以看出，只含同喻的因明論式類似探求因果聯系法中的求同法，其本質特點都是異中求同，只是前者的論證不如後者詳密罷了。

　　五、異喻論式與求異法

　　請看下面一組例子：

　　只含異喻的因明論式：

　　聲是無常，

　　所作性故，

　　諸有常住見非所作，如虛空等。

　　求異法：

　　聲音是人工造作出來的，聲音是無常的；

　　虛空不是人工所造作的，虛空是常住的。

　　故人工造作是無常的原因。

　　通過比較，我們可以看出，只含異喻的因明論式類似探求因果聯系法中的求異法，其本質特點都是同中求異。

　　總的來看，因明論式是比較嚴謹的邏輯形式，因明論式中的“喻”有其獨特的作用，它和一些相近現象既有共同點，又有不同點。

　　參考文獻：

　　[1]沈劍英,因明學研究,東方出版中心,1985年5月,P100-101.