38、希求不給戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。有飲食等資生衆具。見有求者來正悕求飲食等事。懷嫌恨心懷恚惱心而不給施。是名有犯有所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠放逸不能施與。非染違犯。無違犯者。若現無有可施財物。若彼悕求不如法物所不宜物。若欲方便調彼伏彼。廣說如前。若來求者王所不宜將護王意。若護僧製而不惠施皆無違犯。

　　作爲菩薩，如果有豐厚的物質條件，當有人來請求援助，而你懷著嫌恨恚惱之心不予布施，也是有染違犯。

　　如果因爲懶惰、懈怠、放逸而沒有布施，則屬于非染違犯。

　　什麼情況下是不犯呢？或者暫時還沒什麼東西可布施；或者對方索取的是不如法的東西，布施後會增加他的放逸，使他産生犯罪行爲。比如對方人家要尋短見，請你布施刀子、繩子；又比如對方要吸毒，請你布施毒品，這都屬于“不如法物，所不宜物”。所以有人來希求布施，是不是要給？給什麼？給多少？都要把握好分寸，不是一味恒順衆生。現在有些福利比較好的國家，甚至爲吸毒者提供吸毒站點，讓他們定期去那裏吸幾次。因爲吸毒者在戒毒之前，很難擺脫毒瘾，一旦發作就痛苦難當，這種煩惱的力量非常大，沒有堅定的意志是無法對治的。從某種角度來說，這種做法也有慈悲的成分，並緩解了因吸毒帶來的犯罪現象和社會問題。但我們要知道，這種方式的幫助要有相當的智慧來指導，如果無條件地滿足對方，只會使他越陷越深。究竟的方法是既能幫助他們解決吸毒帶來的困擾，又能逐漸幫助他們徹底戒毒。生活中各種各樣的事情都會有，需要我們以佛法的智慧去處理，所以，“不要學教理，有修行就好”只是片面的說法，否則，遇到複雜的情況往往會處理不當，不知道自己的行爲究竟是否如法。