37、患難不慰戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。見諸有情墮在喪失財寶眷屬祿位難處。多生愁惱。懷嫌恨心不往開解。是名有犯有所違越。是染違犯。若爲懶惰懈怠所蔽不往開解。非染違犯。無違犯者。應知如前。于他事業不爲助伴。

　　作爲菩薩，看到別人因破財、丟官、失去親人而苦惱不已時，不去安慰開導對方，也是有染違犯。當然，這麼做還是要根據不同的情況，不是任何人有苦惱都去開導，因爲有人自尊心很強，經受挫折也不願爲他人所知，明明不幸福，還是希望表現出幸福的樣子，去開導反而使他難堪。

　　佛經中講到四種朋友：有友有如山，有友有如地，有友有如秤，有友有如花。有的朋友像山一樣可靠，能夠給你提供一切利益，給你帶來無盡受用。有的朋友就象地一樣堅實，有無盡的寶藏供給，還有博大的心胸可承載一切，任勞任怨地擔負你。有的朋友就象秤一樣，當你分量重的時候，他的頭就往下低，可你分量輕的時候，他的頭就擡得高高不再理你。有的朋友像花一樣，當你風光榮耀像鮮花盛開之時，就虛浮地捧著你，當你已經枯萎，就把你棄之一邊不聞不問。作爲菩薩，就要像山那樣可靠、像地那樣堅實，方可爲衆生之依怙。

　　臺灣有位淨妙法師，專門到監獄爲罪犯講佛法，類似的工作大陸還沒有人開始做。事實上，這對社會安定非常重要，因爲罪犯最大的問題是心靈不健康，而佛法正可對症下藥。據說英國有個特殊的監獄，那裏的罪犯都非常老道，無法通過法律手段使他們招供罪行，因此就讓他們生活在教堂，每天聽教堂的鍾聲，每天祈禱，使這些罪犯承受不住良心的譴責而招認罪行。這就是宗教的力量，有些人看起來已經喪盡天良，但通過感化，還是有可能將內心潛在的道德發掘出來。

　　我們要認識到佛法對安定社會、淨化人心的獨到作用，繼承佛教的優良傳統，爲建設社會主義兩個文明服務。我一向覺得自己是很愛國的，雖然有時也對時弊作些議論，但我的用心天地可鑒！因爲我是以社會大衆的利益爲前提，國家也應爲人民服務，而不僅僅是人民爲爲國家服務，彼此的關系是相互的。作爲學佛的人來說，所作所爲應從多數衆生的利益出發，而不是以狹隘的民族觀念、國家觀念，甚至黨派觀念作爲指導思想。共産主義就是要爲全人類謀求幸福，我們要幫助國家早日實現共産主義目標，因爲共産主義理想也接近于人間淨土。