第四部分是有關精進的戒律，共有叁條。

　　19、染心禦衆戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。貪著供事增上力故。以愛染心管禦徒衆。是名有犯有所違越。是染違犯。無違犯者。不貪供侍無愛染心管禦徒衆。

　　作爲菩薩，如果因染汙心而貪著名利地位，貪著供養供侍，貪著作爲住持的權力，貪著作爲師傅的樂趣，以此來管理寺廟、招收徒衆，也是有染違犯。

　　如果不是以貪著心來做這些事，那就是不犯。

　　在這兒，再次強調以貪心來判攝犯與不犯的區別。有沒有貪心誰知道？自己知道。所以，菩薩戒的判罪不是由別人評判，而是由自己來評判。同樣的行爲，是染違犯或非染違犯，乃至不犯，關鍵都是在自己的心：有沒有貪心？有沒有嗔心？最清楚的就是自己，即使別人對你作出評判，你還可以進行狡辯，所以“瑜伽菩薩戒”主要是從道德而不是從法治的角度來衡量一個人的行爲。