12、倒說菩薩法戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。起如是見立如是論。菩薩不應忻樂涅槃。應于涅槃而生厭背。于諸煩惱及隨煩惱。不應怖畏而求斷滅。不應一向心生厭離。以諸菩薩叁無數劫流轉生死求大菩提。若作此說。是名有犯有所違越。是染違犯。何以故。如諸聲聞于其涅槃忻樂親近。于諸煩惱及隨煩惱深心厭離。如是菩薩于大涅槃忻樂親近。于諸煩惱及隨煩惱深心厭離。其倍過彼百千俱胝。以諸聲聞唯爲一身證得義利勤修正行。菩薩普爲一切有情證得義利。勤修正行。是故菩薩當勤修集無雜染心。于有漏事隨順而行。成就勝出諸阿羅漢無雜染法。

　　倒說菩薩戒法戒，就是歪曲菩薩戒的思想精神。作爲菩薩，如果說菩薩不應喜歡涅槃，不應怖畏煩惱，也是屬于有染違犯。菩薩怎麼可能不厭離煩惱、不證得涅槃呢？只是菩薩觀煩惱、涅槃由空而發，不是像聲聞那樣把煩惱和涅槃看得很實在，因而有煩惱可斷、有涅槃可證，菩薩是通過觀空來斷煩惱、證菩提，雖方式和聲聞人有所不同，但目的卻是一致的。聲聞人爲自利尚要斷煩惱、證涅槃，菩薩爲利益無量衆生，更應如是而行，“普爲一切有情證得義利”。