13、不護雪譏謗戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。于自能發不信重言。所謂惡聲惡稱惡譽不護不雪。其事若實而不避護。是名有犯有所違越。是染違犯。若事不實而不清雪。是名有犯有所違越。非染違犯。無違犯者。若他外道若他憎嫉若自出家。因行乞行因修善行謗聲流布。若忿蔽者若心倒者謗聲流布。皆無違犯。

　　作爲菩薩，如果被人誹謗或屈辱，又該如何對待呢？這有兩種情況：一是確有其事；一是無中生有。若菩薩確有不如法的行爲而導致他人诋毀，就要及時避護，充分檢點自己的行爲，不再犯同樣的過錯，否則就是有染違犯。

　　如果所面對的是誣陷不實之辭，菩薩就應澄清事實。爲什麼要這麼做呢？從聲聞戒的角度來說，“是非以不辯爲解脫”，但不作解釋而聽之任之的話，對方的誤解可能會越來越深，嫌恨也越來越重，雖然自己很清閑，對方卻會因此産生煩惱並造作口業，所以從利益衆生的角度來講，及時澄清是有必要的，“若事不實而不清雪”，也是犯戒，是非染違犯。既要能護，也要澄清，這兩點正顯示了菩薩積極入世的態度。

　　在有些情況下，事實自然會得到澄清，辯護只是多此一舉，只會帶來負面的影響，只會使事情變得越來越複雜，如果菩薩以智慧觀察到這樣的結果，雖然不去辯護，也不會對戒律有所違犯。所以說，我們要領會戒律的精神，辯護的作用是爲了使還事實以本來面目，若不能達到預期的效果，就不應盲目爲之。