10、味邪命法戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。生起詭詐虛談現相。方便研求假利求利。味邪命法無有羞恥堅持不舍。是名有犯有所違越。是染違犯。無違犯者。若爲除遣生起樂欲發勤精進。煩惱熾盛蔽抑其心時時現起。

　　邪命就是不正當的謀生手段，作爲菩薩，如果爲了名聞利養而僞裝成有道德的樣子，或通過看相占蔔、勘測風水來獲取利益，都屬于有染違犯。

　　什麼情況下屬于無違犯呢？對于煩惱過于深重的人來說，雖已努力克製，可未能成功，那就不犯戒。

　　這條規定特別有意思，關于這一點，在其他戒條中也屢屢出現。在現實生活中，也的確存在這種情況，很多煩惱都是無始以來的習氣，雖經努力克製，一時也難以奏效，在這種情況下所出現的不如法行爲，從因果角度說是有罪的，但從菩薩戒的角度來說，還不屬于犯戒的範疇。