10、味邪命法戒

　　若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。生起诡诈虚谈现相。方便研求假利求利。味邪命法无有羞耻坚持不舍。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。若为除遣生起乐欲发勤精进。烦恼炽盛蔽抑其心时时现起。

　　邪命就是不正当的谋生手段，作为菩萨，如果为了名闻利养而伪装成有道德的样子，或通过看相占卜、勘测风水来获取利益，都属于有染违犯。

　　什么情况下属于无违犯呢？对于烦恼过于深重的人来说，虽已努力克制，可未能成功，那就不犯戒。

　　这条规定特别有意思，关于这一点，在其他戒条中也屡屡出现。在现实生活中，也的确存在这种情况，很多烦恼都是无始以来的习气，虽经努力克制，一时也难以奏效，在这种情况下所出现的不如法行为，从因果角度说是有罪的，但从菩萨戒的角度来说，还不属于犯戒的范畴。