..續本文上一頁十方諸佛同贊。言不頓彰。十方諸佛同一法身故。自他不二故。此是略說。若廣說即十方各恒河沙數諸佛同贊。猶謂之略。“廣長舌相”者。佛叁十二相中之一相。約化相舌出覆面。上至發際。約報相舌覆叁千大千世界。此相是妙有。亦即是真空。不礙叁千大千中一切情與無情。又佛以叁世間爲一身。佛之舌遍于一切衆生口中。衆生舌即是佛舌。故有一衆生贊彌陀。即是釋迦及諸佛贊彌陀。所有鹦鹉八哥衆鳥和鳴。皆是贊彌陀。此文末後十六字。是本經經題。上八字約佛德。是諸佛所稱贊之功德。下八字約法。是諸佛所護念之經。今羅什法師所立之題。雖略而義實無異。難信故護念稱贊以勸信。衆生信故。經乃流通。東方如是。余方皆然。但諸佛名號。皆以德彰。德無盡故。一一名皆非思議之所能及。有智辯者。當隨意發揮之。一一皆是萬德莊嚴。

　　戊二南方

　　舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　釋同上

　　戊叁西方

　　舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　釋同上

　　戊四北方

　　舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　釋同上

　　戊五下方

　　舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　釋同上

　　戊六上方

　　舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶花嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。

　　釋同上

　　丁二征釋經題

　　舍利弗。于汝意雲何。何故名爲一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆爲一切諸佛之所護念。皆得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語及諸佛所說。

　　原題十六字。前八字即正宗分中廣稱贊者是也。余八字未釋其義。故我佛釋迦大慈。再加征釋以勸信。若有人具足聞慧。聞法持法。聞諸佛名持諸佛名。亦如聞持彌陀名號故。亦皆爲一切諸佛之所護念。亦得一生補處菩提。故曰汝等皆當信受雲雲。大本彌陀經。佛對彌勒菩薩雲。當來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經。多住百歲。此即我佛護念此經也。此與大本同一淨土法故。

　　丙二勸願流通

　　舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等皆得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。于彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者應當發願生彼國土。

　　“已發願”者。已生西方。“今發願”者。現生西方。“當發願”者。當生西方。蓋以娑婆一念念佛時。即西方七寶池中蓮花生時。念念念佛。花即漸漸增長。娑婆命終時。即從蓮花化生。娑婆命終者。染汙因緣報畢故。蓮花化生者。清淨因緣果現故。佛性本來無生滅。而能隨染淨等緣。示現生滅。隨染則終無了期。隨淨則可以漸證不生不滅。故佛勸願得生淨變化土。即可橫超。超至究竟不生不滅之常寂光淨土矣。此法不假信者願者。向誰流通。後世衆生。其將何法以爲穩得脫苦之方。

　　丙叁勸行流通二；丁初諸佛轉贊

　　舍利弗。如我今者。稱贊諸佛不可思議功德。彼諸佛等亦稱贊我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛。能爲甚難希有之事。能于娑婆國土。五濁惡世。劫濁見濁煩惱濁衆生濁命濁中。得阿耨多羅叁藐叁菩提。爲諸衆生說是一切世間難信之法。

　　“如我今”者。稱贊阿彌陀佛及六方諸佛功德。是承上文自己稱贊諸佛。彼諸佛句。是彌陀及六方佛亦轉贊我佛。而作是言句。即入諸佛口吻曰釋迦牟尼佛。能爲二種甚難希有之事。一者能于五濁惡世成佛。二者能爲惡世衆生說是一切世間難信之淨土法門。說即勸也。勸人以信願持名求生淨土。梵語娑婆。此雲堪忍。約佛說。慈悲廣大。堪可忍耐此土衆生難度而能忍度故。約衆生說。愚癡深重。堪可忍耐此土八苦。不求出離故。五濁者。一劫濁。劫即時分。時無濁與不濁。以有見等四濁聚會之時曰劫濁。二見濁有五。一執身見爲我之見。二執自他等二邊之見。叁偏邪之見。四取己邪見爲正見之見。五取外道戒之邪見。此五利使。使正見渾濁故。叁煩惱濁。即貪嗔癡慢疑五鈍使。使法身慧命昏煩惱亂故。五利五鈍。亦通名十使煩惱。使愚人造業受苦故。四衆生濁。即糊糊塗塗于六道生死故。五命濁。即壽命短促故。信願念佛。可以轉四濁聚會之劫濁。爲清淨大海衆聚會之時。轉五邪見濁。爲無量光智。轉昏煩亂濁。爲常寂光定。轉六道衆生濁。爲蓮花化生。轉短命濁。爲無量壽。若欲轉此五濁。先以正見轉邪見。具正見者。即能信願念佛矣。若道無善根。正好以念佛種善根。若道善根淺薄。正好以念佛栽培。佛即菩提。以菩提根。成大菩提。亦何難之有。

　　丁二教主結歎

　　舍利弗。當知我于五濁惡世行此難事。得阿耨多羅叁藐叁菩提。爲一切世間說此難信之法。是爲甚難。

　　我佛不可思議二難功德。已如諸佛轉贊。尚未觌面付囑。故此呼當機以代表一切衆生。皆當盡知我于五濁惡世行此二難事。故末句雲。是爲甚難。並非說難以駭人聽聞。實欲令人勉其所難。以便離苦得樂。

　　乙二結勸

　　佛說此經已。舍利弗及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。

　　佛說此經已。長老舍利弗。千二百五十比丘。“一切世間”指叁世間。及天龍八部等。聞佛所說。皆大歡喜。法喜充滿故。作禮者謝法也。而去者。各回各處。是法住法位也。

　　佛說阿彌陀經講記終

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