談道歌“我的佛慢”

根松成林曲傑嘉才仁波且

哎瑪火

您是諸佛之母親 那就是我的自性

您是萬物之太陽 那就是我的慈悲

您是輪回之怙主 那就是我的智慧

您是色界之光明 那就是我的眼睛

您是梵妙之曲譜 那就是我的聲音

您是輪涅之覺醒 那就是我的當下

您是我的本性 我是您的本來

您我原本雙運 無分別之本體

此乃大樂自在 普賢如來佛也

　　 這首道歌命名爲《我的佛慢》，佛慢又稱大慢，如釋迦牟尼佛童子站立相，一手指天，一手指地，示意“天上天下惟我獨尊！”此大慢惟大徹大悟的佛陀具有，以無上殊勝的法，轉輪回爲極樂。超出叁界惟有我佛，而外道未逃脫輪回，更談不上修學解脫的法門。但無明衆生以自己的知見揣測佛陀，以爲佛陀很傲慢。

　　 衆生執持自我的見解，富甲一方的人覺得自己有錢，可以買到一切；權高位重的人覺得自己有勢，可以爲所欲爲。執迷自以爲是的見解，充其量也只是世間的小福報，絕非是出世間的智慧。惟有佛陀圓滿具足一切世出世間的無漏智慧，而這殊勝覺悟的心稱爲佛慢，乃無法言喻的妙說，與世俗的傲慢不可相提並論。行者在修行中應以虔誠心，將上師、本尊、道友都視爲最圓滿最殊勝。如不具備這種心，無法明了絕對的佛智，無法受用諸佛真實的圓滿心。

　　 《我的佛慢》是從無造作心中自然流露的，表達的也是無造作的本來心，對大家的修行是有所利益的。它不是一般的歌曲，因此不能只用嘴巴唱，還要用心唱，把它當作調節自心的一種方便。上師與弟子心性相連，當你真正以修法的虔誠心唱這首道歌時，就會對上師的心有所覺察，也會唱出與上師一般的心。當真正覺悟時，你與上師一體無二。

　　 道歌一開始用長調唱起“哎嘛火”，自豪地抒發見性的殊勝，無始以來渴望解脫輪回苦厄的夢想與追求，現在終于實現了，我見性了，無比自豪啊！內心深處發出對殊勝覺悟心的無比贊歎。

　　 “您是諸佛之母親，那就是我的自性”，整首歌都是“您”與“我”的排比，即本來智與等覺智的排比。“您”是原本普賢如來，那是無需造作、不假修證的本來智，當我們覺悟原本普賢如來，就獲證等覺智。名相上雖有分別，但佛心沒有“您”與“我”的分別。本來智與等覺智無二，故稱“那就是”。

　　 “您是萬物之太陽，那就是我的慈悲”，萬物生長靠太陽，太陽給予無私的溫暖，萬物才能生機蓬勃。太陽本具溫暖，無僞的慈悲也是自性本具的。

　　 “您是輪回之怙主，那就是我的智慧”，智慧也是自性本具的，由于衆生沒有覺悟這種智慧，才深陷輪回苦海，不得解脫。只有圓覺本具的普賢智慧，才能引領衆生邁向殊勝的解脫道。

　　 此二句將慈悲與智慧分開講，但二者是同體的。有人想先修好慈悲再慢慢修智慧，或者先修智慧再修慈悲，將二者分別行持是不究竟的知見。慈悲與智慧在名相上有分別，但實相是同體的。

　　 “您是色界之光明，那就是我的眼睛”，此處的眼睛並非指實體的眼睛，而是對自性光明的一種比喻。自性本具覺照一切的功德，也就是慧眼。

　　 “您是梵妙之曲譜，那就是我的聲音”，梵妙的曲譜不僅是嘴裏發出的聲音，也是比喻自性任運化現輪涅諸法的妙用，也就是法音。

　　 “您是輪涅之覺醒，那就是我的當下”，“當下”並非當時，而是無取無舍的相續心。

　　 “您是我的本性，我是您的本來”、“您我原本雙運，無分別之本體”，用“本性”、“本來”進一步闡說“您”、“我”本是同體雙運，普賢如來與我們的本來心是無二的。

　　 “此乃大樂自在，普賢如來佛也”，大手印及大圓滿傳承稱普賢如來爲大樂自在王，諸佛超越時空的任運之心爲大樂，即原本普賢如來也。