極樂真诠
李炳南老居士講述
民國七十五年元旦在慎齋堂講
弟子吳碧霞敬記
┌二種生死┐
(甲)無衆苦┼六道輪回┼叁僧劫─┐
└求法困難┘ │┌深信
├┼切願
┌一生解脫┐ │└力行
(乙)受諸樂┼一生安養┼七日成功┘
└諸佛護念┘
┌空(了因)照了真智慧
(丙)佛性┼假(緣因)緣助了因──以此爲主
└中(正因)離一切邪非
諸位老師，諸位同修：
這次因時間很短，所以只能選擇經上二句、叁句來講。祖師們有無礙辯才，憑叁、四句話，可以把全部佛法解釋出來。本人沒那個學問，只可以按著經上的經文，把佛法的重要點，給大家說一說。
首先先問：諸位到這裏來聽這個，是幹什麼用？這句話很要緊吧！要說是湊熱鬧，那熱鬧場子有的是，這裏沒什麼熱鬧。要說是求學問，無論那一種學問，也不是叁言兩語可以說得明白的。就是有人能夠說，聽衆的程度，聽得進去，聽不進去，還不定。所以，說與聽都是很艱難的事。既是這樣，容我交代一句：今天時間很短，大家上這裏來，聽懂了固然很好，聽不懂也不要緊，若聽完後，不是馬上離開，可以找一個地處，大家討論討論，不懂的提出來，自然有同修可以替大家作作說明。
其次，再問諸位，我們是不是人人有生？一旦下生，早晚怎麼樣呢？大家試想想。是不是跟我似的——我今年九十八歲了，九十八歲怎麼樣呢？早該死了呀！有的人說：“你不會死，還有九十八歲。”好！那就再九十八歲吧！合起來二百歲，二百歲以後呢？還得死——凡是動、植、礦物，有生便皆有死。當然，過新年了，講這個話不好聽，但是好聽也有生死，不好聽也有生死。或許有的人說：“生死就生死就是的了。”但是我們要知道：生死卻不是個好受的事情，他很苦哪！
再交代一句：諸位要想了生死，全球上什麼樣的學問也沒用處，唯有學佛才能辦到。既是這樣，那麼今天兩鍾點，怎麼個說法？真要說起來，就得一萬句話，而我們卻只說他一句、二句就完了。“怎麼這麼簡單？”就是這麼簡單！再不然，了生死的方法，要解釋一句就得一年，而且還得天天說，要麻煩，就是這麼樣。而我們今天不叫他麻煩，一萬句話收攝爲一句話說完。“這樣能說清楚嗎？”當然說不清楚。不只是我不能說清楚，釋迦牟尼佛也說不清楚。現在，沒法兒，只可揀要緊的說。
又，諸位手上的表，列出來雖很簡單，只甲、乙、丙叁條，若要詳細講，一條也講不完，那叁條都講就更不可能了。只可以回去你們自己研究。總之，要了生死，就得看佛經，那上頭就是了生死的一些方法。“哦！太多，我還不認識字呢！”不識字，還有簡單法，佛法無邊，看一本也好啊！一本就行！“一本我也看不明白。”那就看一句。“一句有什麼用處？”一句能看明白，聽明白，就可以不生死了。“說一句就行，能說給我們聽嗎？”能！說了你信不信，懂不懂，這才是問題。不過，不懂不要緊，不信就沒辦法了。信好不容易，我到這時，說句大話，才半信呢！經上說：“信爲道源功德母，長養一切諸善根。”“信”是入道的根本，什麼好事情都發生在“信”上。“那要怎麼辦呢？”很容易，念六字就行。“哦！很簡單，好辦。”是呀！今天你只要肯信，念這六字，就得不生不滅，要是不念這六字，努力修叁大阿僧祇劫才能不生不滅。你要信了這六個字，當生就可以解決了，就可以不生不滅。便宜了吧！便宜但你得信，就是這“南無阿彌陀佛”六字。“這一句，誰不曉得？”誰也不曉得；要曉得就了生死。“你曉得嗎？”曉得一半。“能了生死嗎？”在佛前不打妄語，我可以了生死。我今學了一半，生死了了一半，還有一半。待整個懂，就整個了。
“那麼你了解的這一半，講解給我們聽聽吧！”也不外就是“南無阿彌陀佛”這六個字，今天的講表就是這六字的注解。我這就是講的阿彌陀佛。“這上頭我沒看到”不看還懂得，一看更不明白呢！要知，這表解釋的，是那六字的百分之一。才百分之一，還不到二分之一。你們諸位聽了，要是相信，有個比方，什麼比方？好比天上的月亮，我們中國人講月亮，有初一到叁十，叁十的月亮，全黑的。我們現在就像是叁十的夜晚，糊裏糊塗。聽了這個，就像初一、初二，有了月芽了，放了光明了，放的光明不多，卻是只要有了月芽，就漸次放光明，待到了十五就圓滿了。你們諸位今天就開始放光明。我這就是講“阿彌陀佛”的注解。
“阿彌陀佛注解在那裏？我們可以看看嗎？”可以，給諸位介紹阿彌陀經就是阿彌陀佛的注解。不過，若說阿彌陀經就是阿彌陀佛，那就又錯了。既這樣，甭論學問好，學問壞，想了生死，叁藏、十二部可先不必管，因爲這六個字，叁藏十二部都有了。這麼說來，諸位必得先看阿彌陀經，不看阿彌陀經就懂阿彌陀佛，那是你下生以來就是佛，你既不是下生以來就是佛，就不能不看看。這是第一句，大家記住。諸位不論有學問、沒學問，把阿彌陀經最少念一百遍以後，或許你就懂得一句、兩句。“哦！這麼難講！”不難講，這表皆是阿彌陀經上的，不信這個表，就是不信阿彌陀經，不信阿彌陀經，與阿彌陀佛就毫沒關系哪！
上頭說第一句要緊的話，就是大家得研究阿彌陀經，還有第二種要緊，人要是證了道，就成就了，證了道是活著的人證道。若活著什麼也不懂，死了大家給他念經，是消消罪業，證不了道的，活著都糊裏糊塗，死了成爲明白鬼，這話講不通。所以大家想求解脫，要活著證道。不然，死了就完了，死了就上六道裏頭去。若說死了就成就了，那成就了什麼？只成就了個“死”。
第叁樁事情也很重要。學的工夫，不是容易的。怎麼不容易？有個人拿經來，他也認識字，一個字、一個字的也會講，他會講字，卻未必會講句子，若講出來的意思，不是這麼回事，便叫講錯了。這種情況有很多很多，總是因著不懂妄充懂得。打個比方，屋裏有電燈，也有蠟燭，要吃煙，到蠟燭上去點，若上電燈點煙去，便成笑話了。而現在諸如此類妄作聰明，開口亂講的人多的是，亂講就害人，他不講，人還不糊塗，愈講愈令人糊塗，等于領著人跳火坑。這叫“佛法難聞”——聽到真正佛法很不容易。諸位或許要說：“你說的這一套話，沒一句好話，皆是些受苦的。”對了！能這麼聽就算明白的了。
現在看表，(甲)無衆苦。我上面說的話叫衆苦，這些苦處，在那裏啊？在我們這個世界上啊！娑婆世界萬萬種苦，這是萬萬種中之叁種，並不是只這叁種就沒了。叁種我給大家說說，要不明白的話，查辭典去就容易了。今天舊同修幫忙我，查辭典給大家說一說，于你個人也有好處。
先看“二種生死”：我一下生不是白頭發，不是九十八歲，這個大家信了吧！我一下生也是這麼著(師比了一下大小)，活到現在，也是得死，這是一段的生死，叫分段生死。(案：衆生有隨業感果六道之流轉)生死有二種。了分段生死，放了些光明，懂得一點了，就減少一些苦，沒了分段生死，還有變易生死。(案：二乘有因移果易，境界之變易)你要上了阿彌陀佛那裏去，變易生死也沒了，那是真正解脫了。
再看六道輪回，今天只能跟諸位講五道。有一道，大家今天聽不懂，怕耽誤時間，就講五道。六道是上叁道，下叁道，上是上等的，下是下等的。比如一月海水，人掉到海裏，波浪來回沖，忽然頭露出來了，忽然再一個波浪一打，頭又沒下去了。頭上來比方上叁道，得點好處，暫時的，不是永遠的。是什麼呢？一、天道，上天堂，卻並不是永久的。第二種人道，變個人，衆生裏頭，比天差一點，另外還有阿修羅，也有在上，也有在下，各道都有他，很難講。以上上叁道，頭出來，身子沒離開，再一個波浪來打下去，頭沒了，腳在上頭，那就受苦了，叫下叁道。是什麼呢？變了“鬼”，苦得了不得，餓鬼也是有許多種。再不好，比鬼不如的，是“畜生”，鬼大家沒見過，總見過畜生了吧！世俗人那一個不吃畜生啊！它叫血途，畜生都得流血死亡。還有更壞的叫“地獄”，看地藏經，那就苦得不得了，這是下叁道。頭出頭沒叫六道輪回，它來回的轉。我到現在還活著很高興，可是二種生死，了了一種，還不保險，二種都了，就不怕了，我現在要死了，還怕上下叁道裏去呢！這叫六道輪回，苦不苦啊！
再看求法困難，說到這一條，要知佛法不能自己來，得去求。上那裏求？得上正地處求，譬如今天上慎齋堂求佛法是正地處。上跳舞場就不對了，求而錯地處，這是一難。二難：求到好地處，屋子不會說，得人說，這個人他真懂得嗎？不懂的妄作聰明，亂講一套，這又不行。人也有了，他也會說，卻不能契機，對于不識字的，大講華嚴、法華，人家聽不懂。又或忽然碰見懂得的，他講的沒講錯，卻很淺。就比如吃飯，普通說六谷——稻粱菽麥黍稷，稻子是第一，高粱最下等，還有吃高粱皮子的，更下等了。我們吃稻子吃慣了，給你高粱皮子吃，你一定吃得不高興。就好比是說法，對方都懂得很深了，你講得很淺，若淺法能講深也行，偏不會講深了，那人家也不願意聽，也沒用處。這就叫佛法難聞，不能契機契理，各方面和合都正好，好不容易。譬如麥克風在這，對一個聾子說，他也聽不到，就是求不到法。
還有一句總話，我們是人，得人身就不容易，得天身更難。叫我得天身，我不幹，怎麼著？得天身比人好，是上天堂；上天堂還不如入地獄。“你這話糊塗，佛法怎麼…
《極樂真诠》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…